"Use e jogue fora": conspirao contra o jovem e o velho 2b6c3q

Derval Dasilio

Voc alude baixa qualidade do que se oferece juventude, nas igrejas. De outro modo, completa minha denncia de que os principais assuntos eclesisticos sobre misso e diaconia, de fato, so solenemente ignorados nas igrejas, assim como o cuidado com a juventude no sculo 21 (que se expressa no culto gospel, no entretenimento, no show business). Em verdade vos digo, no sabemos o que fazer com os desafios deste sculo, quanto ao discipulado da vocao crist (Rm 12.2).

Como prevenir o dano biogrfico e psicosocial na infncia, adolescncia e juventude? Drogas, violncia, desero escolar, trabalho precoce, prostituio juvenil, gravidez de adolescentes, crack, aids, mendicncia, delinquncia, antecipao da maioridade penal tambm so consideradas ameaas severas para a juventude? Em que sentido pode-se colocar em risco o projeto de Deus de vida plena para esse grupo? Segundo esta perspectiva, como poderemos atender demandas para uma permanente responsabilidade dos cristos e das igrejas em relao s crianas, aos adolescentes, aos jovens, e at aos mais velhos?

Como interpelar a sociedade, e a prpria igreja, sobre sua responsabilidade na reconstruo das relaes entre atores ativos da violncia intrafamiliar, a partir do reconhecimento mtuo como seres humanos iguais em dignidade, liberdade e responsabilidade? A respeito da violncia contra a mulher, a criana, da hetero e homofobia, a discriminao por causa da cor da pele, do(s) sexo(s) ou gnero(s); constitumos na igreja um chamado ao servio libertador de pessoas, famlias, grupos, entre as propostas de servio ao outro com as quais Jesus Cristo se identifica? Se existem, me avisem. Mais perto, no tenho visto.

Pessoas da terceira idade tambm no tm um lugar legtimo na igreja. Valorizados e plenamente participativas nas famlias crists ou no, que dizer sobre os "maracujs murchos" sentados at com mais assiduidade que os jovens nos bancos das igrejas? A presena de idosos em nosso meio se apresenta como um peso tolerado, sublimado, idealizado hipocritamente, como nos tem ensinado a cultura bblica e religiosa crist e protestante da qual participamos?

Em que ponto pode a diaconia social crist ajudar a integrar o idoso e o jovem na participao dos valores da sociedade contempornea, referentes cidadania, direitos e dignidade humana? Levamos em conta que o Deus, na Bblia, por si mesmo no pode ser avaliado segundo as configuraes simblicas do velho que j fez tudo, no age mais, cumpriu seu papel? Jesus disse: Meu Pai ainda trabalha!. Agimos como que afirmando que nada mais se precisa fazer, alm de contemplar um ado ancestral? Consideramos que a velhice a proximidade da plenitude, no entardecer da vida, ou que a velhice o tempo em que a vida se recolhe e no pode mais brilhar e dar frutos visveis e maduros? Problema para a igreja crist de hoje.

A longevidade aumentada constitui um prmio da vida moderna. Ponto. Mas no por esforo das igrejas crists, que olham pra gente velha, como eu, como ps-na-cova improdutivos (e ns no somos pavios queimados). Na Bblia, via de regra, a velhice no tempo em que a vida se recolhe, como uma lmpada se apagando por falta de leo. Vinho bom vinho velho. Maracuj enrugado o que tem mais suco e sementes. Vida longa um presente de Deus, a velhice reclama sua participao no desenvolvimento social e espiritual da sociedade. Se reclamamos do desprezo pela vida, de valores essenciais dissolvidos na liquidez moderna (solidariedade, cuidado, amparo ao enfraquecido), no egocentrismo consumista em ofertas de vida com qualidade somente para os mais novos porque jovens sero consumidores por mais tempo somos saudosistas?

Use e jogue fora!. H uma certa conspirao, uma iluso compartilhada, para se ocultar um segredo ntimo pensado por muitos: nada h a fazer com os velhos. O bem-estar depende da rapidez como so removidas as coisas velhas e usadas da vida comum. Mas esta uma igreja que cultiva o efmero -- como na sociedade civil -- e se ela soubesse disso, ostentaria lpides nas tumbas invisveis em que enterram contedos e valores que assinalariam sua ignorncia dos reais perigos e das misrias que a acompanham, apesar da roupagem e dos aparatos modernosos de seus altares recentes. (Kyrie Eleison)


Derval Dasilio pastor da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil. www.derv.wordpress.com

Siga-nos no Twitter!