Reforma dos sentimentos 7069r

Conversamos com o pastor Ricardo Barbosa, autor do nosso lanamento de abril Pensamentos Transformados, Emoes Redimidas. Na entrevista abaixo ele fala sobre a necessidade urgente de conciliarmos nossas convices com nossos sentimentos. Este o caminho para a maturidade crist.

***

Portal Ultimato O livro Pensamentos Transformados, Emoes Redimidas fala sobre o qu?

Ricardo Barbosa - Walter Hilton, mstico agostiniano do sculo 14, j falava sobre a importncia da converso das nossas emoes. Para ele, a converso das convices um o fundamental para a converso dos sentimentos e das emoes. A Reforma Protestante afirmou as doutrinas crists como fundamento para a f. No entanto, precisamos tambm de uma reforma dos sentimentos. Este livro fala sobre a importncia das convices crists para o equilbrio de nossas emoes e sentimentos.

Portal Ultimato Vivemos na poca em que os estmulos externos so intensos, principalmente com o avano das novas tecnologias. difcil manter a mente atenta. O quanto a distrao uma inimiga da maturidade crist e da transformao da mente?

Ricardo Barbosa - Penso que uma das armadilhas do Inimigo manter nossas mentes distradas. As ferramentas tecnolgicas tm sua utilidade, claro, mas precisamos de discernimento para us-las. Elas tendem a substituir o real pelo virtual, a pessoalidade pela eficincia. Vivemos uma sensao de sufocamento das emoes e sentimentos. Tentamos preencher nossa vida numa busca frentica por realizao e prazer, mas logo percebemos que continuamos a navegar na superfcie dos relacionamentos.

Portal Ultimato Nossa gerao tambm muito influenciada pelas emoes, inclusive, na compreenso que ela tem sobre Deus. Qual o lugar das emoes em uma vida crist madura?

Ricardo Barbosa - O Iluminismo criou o ser racional sou o que penso. O tribunal que julgava as grandes questes era o tribunal da razo. Hoje, com a forte influncia da psicologia no sculo 20, o tribunal que julga nossas questes o tribunal das emoes. O que sinto define aquilo que verdadeiro. Precisamos entender a armadilha que isso representa. Jonathan Edwards, o grande pregador congregacional e telogo calvinista, em seu tratado sobre os Afetos Religiosos, afirma que a verdadeira religio precisa tocar e transformar nossos afetos. Ele faz uma afirmao sria e, ao mesmo tempo, ousada quando diz: acredito que ningum jamais mudou por causa da doutrina, de ouvir a Palavra de Deus ou pelo ensino ou pregao de outra pessoa, a no ser quando esses meios atingiram os sentimentos. Ele foi um grande telogo, dedicou sua vida a ensinar a s doutrina, mas reconhecia que apenas o conhecimento intelectual no muda ningum, a no ser quando este conhecimento atinge o corao e os afetos.

Portal Ultimato Voc pastor da mesma igreja local por muitos anos. Sua preocupao pastoral bem clara no livro. Como a comunidade pode ajudar o cristo a seguir uma jornada de amadurecimento espiritual? Que aspectos prticos voc poderia levantar?

Ricardo Barbosa - com tristeza que noto que muitos cristos, depois de vrios anos de converso, depois de terem participado de tantos cultos, escola dominical, retiros espirituais, grupos pequenos; depois de terem lido tantos livros bons, alm da prpria Bblia, tornaram-se piores do que quando comearam a vida crist. Tornam-se pessoas mais secularizadas, apticas, desmotivadas, infrutferas, gozando muito pouco ou mesmo nada da vida abundante prometida por Jesus. A formao e o amadurecimento espiritual se d nos relacionamentos, nunca fora deles. na forma como nos relacionamos que percebemos o quanto o Evangelho de Jesus penetrou em nossos coraes, transformou nossos afetos e fez de ns homens e mulheres mais plenos e verdadeiros. Como pastor tenho visto e acompanhado o crescimento e amadurecimento de muitos irmos e irms. Noto que todos eles carregam uma marca comum: so pessoas profundamente comprometidas com a comunidade e com os relacionamentos. claro que so tambm cristos comprometidos com a palavra e com a orao, mas na comunidade que vemos os efeitos do seu conhecimento.

Portal Ultimato Pensamentos Transformados, Emoes Redimidas fala de sentimentos atuais (medo, ansiedade, culpa, carncia), mas partindo de um texto bblico especfico (Romanos 8. 31-39). Qual o papel principal das Escrituras na transformao da nossa mente e de nossas emoes?

Ricardo Barbosa - Parto do princpio que nossos sentimentos e emoes seguem nossos pensamentos e convices. O apstolo Paulo tinha convices muito slidas e bem estruturadas e isso foi fundamental para estruturar seus sentimentos e emoes. Quando preso, dizia que era um prisioneiro de Cristo, quando encontrava-se em Roma aguardando julgamento, escreveu sua carta mais pessoal onde expressa sua alegria, contentamento e gratido. Ele era capaz de dizer de dentro de uma cela, privado de praticamente tudo, que tinha tudo e em abundncia. Por qu? Poderia descrever suas ansiedades, mas ele consola seus leitores dizendo para no viverem ansiosos de coisa alguma. Poderia compartilhar seu medo de ser julgado pelo imperador Nero e ser condenado morte, mas nos anima a nos alegrar sempre no Senhor. Penso que suas convices claras e slidas moldavam seus sentimentos e suas emoes. claro que tinha seus medos e ansiedades, mas no era isso que dominava suas emoes e sentimentos. Imagino que nossas convices hoje so frgeis, permanecem superficialmente no intelecto sem transformar nossos coraes. No entanto, quando elas so compreendidas claramente e nos envolvem totalmente, nossos afetos e sentimentos so redimidos e transformados.

Portal Ultimato Voc faz questo de afirmar que preferiu usar a palavra pensamentos e no razo e conhecimento. Por qu?

Ricardo Barbosa - O pensamento a forma como damos vida ao conhecimento. Se o conhecimento que tenho sobre qualquer coisa no influencia minha forma de pensar, apenas uma teoria. Por outro lado, se o que eu penso sobre poltica, economia, famlia, relacionamentos, sexualidade, meio ambiente fortemente influenciado pelo conhecimento que tenho de Deus, de sua Palavra, isso vai definir a maneira como vou viver e lidar com tudo isso. Muitos cristos so capazes de fazer defesas racionais de sua f, mas suas vidas demonstram o contrrio. So cristos racionais que no entenderam a dimenso pessoal da f crist.

Portal Ultimato A misso da igreja tem um teor bem prtico, e isso pode gerar um tipo de pragmatismo superficial. Como a espiritualidade integral corrigiria este desequilbrio?

Ricardo Barbosa - A misso de qualquer rea da vida sempre tem um aspecto prtico. Se tomo, por exemplo, a misso da famlia, temos muitas coisas prticas para fazer diariamente, como: pequenos reparos, roupas para lavar e ar, preparar as refeies e lavar a loua, e por a vai. So coisas bastante prticas e absolutamente necessrias. Mas isso no define uma famlia. O que define a forma como nos relacionamos em amor, perdo, sacrifcio, generosidade. A maneira como recebemos nossos filhos e providenciamos a eles um lugar para crescerem com disciplina, liberdade e maturidade. O cuidado que dispensamos aos nossos hspedes e amigos. Isso faz uma famlia. Na misso da igreja acontece o mesmo. O risco que corremos com o pragmatismo cultural achar que a eficincia funcional pode substituir os relacionamentos pessoais. A maturidade espiritual percebida quando nos tornamos pessoais em nossos relacionamentos sem perder a responsabilidade com os deveres que assumimos.

Leia tambm
Perguntas que equilibram as emoes
Culpa e graa
Cura para pessoas feridas
Pensamentos Transformados, Emoes Redimidas

Imagem: Freeimages.com

Texto corrigido em 03/06/2016, s 09h38.