Opinio 3pp3w

10 de novembro de 2011
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Quem bate? 2a2b4v

O Novo Testamento comea com Deus fora do Templo e termina com Jesus fora da Igreja.

Joo Batista comea o seu ministrio anunciando que era a voz daquele que clamava do deserto. E quem clamava do deserto era Deus.

Jesus, em sua ltima carta, est porta da igreja em Laodicia, na expectativa de algum o oua e lhe abra a porta de sua casa.

Isto significa que, desde o incio, estamos a lutar pela Igreja.

assim que vejo a Aliana Evanglica (ACEB), como um esforo para que o Cristo no perca a esperana para com a Igreja que est no Brasil, como parece ter perdido com a que estava em Laodicia.

O apstolo Paulo disse que sofria o que restava dos sofrimentos de Cristo pela Igreja. No se referia a qualquer participao no sacrifcio vicrio, mas, certamente, a essa postura desobediente que se manifestou em Laodicia e na histria da Igreja, de modo geral.

Teimosamente, insistimos na ruptura, na diviso, no cisma.

A Igreja dos laodicenses estava encantada com o poder econmico, interpretando-o como benesse divina, enquanto o Senhor denunciava o seu isolamento.

A cada gerao parece que nos encantamos com algo que acaba por nos apartar do Cristo, julgando estar sob suas benos.

Ento, os bispos da Igreja precisam encontrar-se sistematicamente, estar em permanente conclio, para no ser trado ou atrado pelo esprito de cada poca, que sempre esprito de rebelio.

Manter um estado permanente de conclio entre iguais mantm-nos atentos a ns mesmos e, mais, ao movimento da sociedade e de seu inspirador. A luta por manter a catolicidade, a santidade, a unidade e indivisibilidade da Igreja herclea e necessria.

No podemos cair no equvoco da Igreja que estava em Corinto, que segundo Paulo, havia partido o Corpo do Cristo ou, ao menos, agido como se isso fosse possvel.

Algum j disse que a praia protestante no a unidade, mas a verdade. Acho que foi assim, durante sculos, mas houve e h a era moderna das perseguies aos cristos, levada a cabo por ideologias e por religies com vocao hegemnica e, mais recentemente, pelo secularismo; e a questo j no se o sujeito assina embaixo de todas as minhas convices, mas se ele vai morrer comigo por Cristo. E se ele vai morrer comigo, comigo poderia viver, ainda que estivssemos sempre nos amolando, como o ferro afia o ferro.

A questo que afasta Jesus de Laodicia uma crise de valores, de perda de identidade; no h meno de desvio confessional, h uma crise de coerncia. , guardadas as devidas propores, o que vemos no Brasil: provavelmente, a maioria dos protestantes e evanglicos subscrevem confisses de f muito semelhantes, mas vivemos em meio a uma crise de identidade quanto aos valores que devemos sustentar nesse momento da histria. E como os devemos sustentar.

No entendo a Aliana como uma questo de mera representatividade frente ao Estado, mas como uma aglutinadora da Igreja frente ao novo Estado que se anuncia no pas - marcado pelo crescimento econmico, pelo estertor da luta ideolgica, pela necessidade de parecer moderno, pela tentativa de deixar de ser uma sociedade que, principalmente, luta por sua sobrevivncia, para tornar-se uma sociedade global, moderna, capaz de reinventar costumes e propor caminhos, mesmo tendo de conviver com o analfabetismo funcional e com o remanescente da cosmoviso feudal, quando no, medieval.

A Igreja que est no Brasil tem uma tarefa nova: por estar crescendo a olhos vistos, se torna a nova fonte de insumos para a construo da tica da nova Nao que se avizinha, fruto de sua insero nessa transformao global, que ameaa redefinir a ordem do poder econmico e poltico no mundo.

Como reduzir nosso papel a de mero espectador se, gostando ou no, somos agentes na sociedade como sal e como luz, com a demanda de construir uma cidade sobre uma montanha de forma a ser vista por todos em todos os cantos?

Jesus est do lado de fora de Laodicia, tentando chamar a ateno da Igreja. O que h do lado de fora da Igreja? Que lugar ele encontrou? E de onde chama a Igreja? Ele chama quem o ouve para assentarem-se juntos no seu trono. Se no for dentro da Igreja, de onde Jesus reinar? Quem idneo para responder tais questes? Acho que o grande desafio de uma Aliana esse, o de perceber o movimento de Jesus na histria, para que a Igreja continue sua relevncia na sinalizao da presena do Reino entre e em ns.

Artigo publicado originalmente pela Aliana Evanglica com o ttuloRelevncia. Identidade, Unidade e Misso ser o tema do 1 Frum da Aliana Evanglica que acontece de 24 a 26 de novembro, em Braslia (DF).

__________

Ariovaldo Ramos pastor na Comunidade Crist Reformada e na Igreja Batista de gua Branca, ambas em So Paulo

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