O que a Igreja? 1n6g30

1. A igreja crist o corpo de Cristo, acima e alm de ser uma instituio dotada de organizao, recursos vrios, objetivos e realizaes. E como tal, ou deve ser mantida na unidade do Esprito.

2. A igreja crist universal, no como organizao ou instituio, mas como organismo vivo por cujas veias espirituais flui o sangue espiritual de Jesus Cristo, pela f e pela ao constante e indispensvel do Esprito Santo.

3. A igreja divina e tambm humana, semelhana do que ocorreu na encarnao do Verbo Eterno. Dependendo da maior ou menor fidelidade das lideranas e dos crentes em geral, ora aparece mais o elemento humano, ora mais o divino na igreja e em suas realizaes.

4. A igreja meio de graa. Em meus cinquenta e nove anos de ministrio, tenho observado que poucos so os crentes que fazem adequado uso dos meios de graa. Seria por que so muito simples? Graas a Deus que so simples! Quais so eles? (1) A Palavra; (2) A igreja; (3) Os sacramentos; (4) A orao; (5) As boas obras. Sim, senhor, as boas obras constituem um meio de graa no glorioso processo de santificao conduzido soberanamente pelo Esprito Santo.
- Se no houver bom conhecimento e boa prtica da Escritura Sagrada do Antigo e do Novo Testamento, a Palavra de Deus, a sociedade ou o ajuntamento decorrente no igreja crist. Pode haver algum remanescente fiel nela, mas, no geral, no igreja crist.
- A igreja reconhecida justamente pelo crescente conhecimento da Palavra e sua prtica, pela fiel istrao dos sacramentos e pela zelosa e amorosa prtica da disciplina judicial e pastoralmente.
- Temo que a maneira superficial e blasfema pela qual o conceito e a istrao dos sacramentos que temos observado com no pouca frequncia um dos sinais da decadncia doutrinria e espiritual das igrejas modernas. Graas a Deus tambm tenho olhos para ver que sempre existiu e existe nas igrejas um remanescente fiel aqueles que no dobram seus joelhos aos mltiplos e diferentes tipos de Baal.
- A disciplina, que Deus Pai aplica (Hb 12.4-13) e que o Filho determinou que a igreja aplique (Mt 18.15-18), tem sido substituda por atitudes personalistas, apadrinhadoras e autoprotetoras, talvez caractersticas de sindicatos, no do corpo de Cristo. Quando as igrejas aplicam com seriedade e com esprito genuinamente cristo a disciplina, os que recebem a ao disciplinar so abenoados, e as igrejas que a exercem tambm so abenoadas.

5. A igreja no tem os mesmos contornos do reino de Deus, mas seus objetivos so semelhantes, os quais se centralizam no objetivo dominante: a glria de Deus.

6. A finalidade principal da fundao e sustentao da igreja criada e sustentada por Jesus Cristo (Mt 16.18; Hb 1.3) a comunho: comunho com o Pai e uns com os outros, como se v na preciosa orao sacerdotal de Jesus Cristo, em Joo 17. A evangelizao e a obra missionria so importantssimas, mas s sero verazes, fidedignas e enriquecedoras se estiverem calcadas na comunho do povo de Deus.

7. A igreja heterognea e homognea: heterognea porque se compe de membros das mais diversas categorias, lugares e pocas; homognea porque unificada pela seiva da Videira e pela Cabea, Cristo (Jo 15; Ef 4.15,16).

8. A igreja universal de Cristo tem expresses em igrejas, organizaes e movimentos de grande amplitude, mas a sua expresso primordial e mais real e concreta nas igrejas locais. Em termos gerais, as igrejas locais determinam o nvel de espiritualidade e de fidelidade dos organismos regionais e nacionais. Da a enorme importncia dos oficiais e de como estes so escolhidos e preparados. Numa igreja genuinamente presbiteriana ou reformada, o dito que s vezes se ouve: A igreja o que o seu pastor, no tem valor. O que certo que, em geral, numa boa igreja presbiteriana, a igreja o que o seu Conselho!

9. Um mal desde tempos antigos expresso pela sentena: Olho para o mundo, e vejo a igreja l; e olho para a igreja, e vejo o mundo l, assumiu propores alarmantes nas igrejas chamadas evanglicas do mundo atual. E, embora talvez com menor amplitude de culpa, as igrejas presbiterianas no escapam dessa triste pecha!

10. A mstica do nmero engana e engalana muitos. certo que busquemos e trabalhemos pelo crescimento numrico da igreja, no, porm, carnalmente, no apressando a recepo de novos membros.

11. Enquanto algumas igrejas pentecostais, principalmente as Assembleias de Deus, vo se tornando mais moderadas e mais bblicas,¹ muitos pastores, lderes e igrejas que ousam chamar-se presbiterianos adotaram ou vo adotando o mais banal e enganoso tipo de pentecostismo.

12. Na terra a igreja militante. Se Cristo declarou que as portas do inferno no prevalecero contra a igreja porque ela est em conflito com as foras do mal. Sua luta no por objetivos carnais ou temporais, e seus inimigos maiores no so os seus perseguidores. Sua luta contra as foras espirituais do mal (Ef 6).

13. H algum tempo algum citou Rubem Alves² que declarou, entre outras cosas, que o povo no o atrai; consequentemente, a igreja no o atrai. Em suas crticas igreja, entre as quais h aspectos de verdade, h o exagero de repudiar o povo pelo qual Cristo derramou o Seu sangue. O modo de ser e o modus operandi das igrejas so falsos ou superficiais, ou totalmente errneos o que est implcito nas palavras do famoso homem que, em seus escritos, um dia sobe aos cus e no dia seguinte desce aos infernos! Respondi ao ponto principal das observaes feitas escrevendo literalmente: O povo no confivel. H um povo, resgatado pelo sangue de Cristo, [um povo] que tambm no confivel, mas que merece coparticipao amiga e sacrificial, porque esse povo no confia em si, mas na graa de Deus em Cristo Jesus, e procura viver na comunho com Deus e uns com os outros. Povo que marcha aos tropeos, s vezes andando mais para trs do que para frente, s vezes trpego (2 Co 6.9), mas seguro pelas fortes mos do Pai e do Filho (Jo 10.27-30) e selado pelo Esprito Santo (Ef 1.12-14). Eu perteno a esse pequeno rebanho de Jesus (Lc 12.32) e no o largo nem o largarei, ainda quando muitas ovelhas se extraviem, outras se mostrem rebeldes e outras sejam muito fracas para o meu gosto.

14. Rogo a Deus que opere nas lideranas e no povo das nossas igrejas de modo que sempre cresam na graa e no conhecimento do Senhor Jesus Cristo e no exerccio fiel dos meios de graa, e assim se veja em seus membros o fruto do Esprito (Gl 5.22,23).

Glria seja dada a Deus o Pai e a Deus o Filho e a Deus o Esprito Santo!³


Notas:
1. Duas vezes estive na sede das Assembleias de Deus em Belm do Par. Nas duas vezes li em seu jornal oficial advertncias sobre exageros a respeito dos dons espirituais e nas prticas litrgicas.
2. Escravo do esquema hegeliano: tese + anttese = sntese. Quando a tese ou a anttese falsa, o resultado falsidade.
3. Repito de propsito a copulativa e para salientar graficamente a perfeita unidade das trs gloriosas pessoas da Trindade Santa e Bendita.

_________
Odayr Olivetti escreveu este artigo no dia 07 de agosto. Ele faleceu dez dias depois, vtima de um cncer de prstata com qual lutava h 14 anos. Tinha 85 anos. Foi pastor presbiteriano e um dos mais profcuos tradutores de livros cristos e presidente da comisso brasileira de traduo da Bblia NVI (Nova Verso Internacional).


Leia mais
Fundametalistas e modernistas (entrevista com Odayr Olivetti em setembro de 2010)
32 mil pginas datilografas e editadas

Legenda do quadro: Ballot, Titia - Genesis VI-Creation of animals and man (Movimento Lausanne)