O cristo e o tempo 6788

Bendirei o Senhor o tempo todo! Os meus lbios sempre o louvaro (Salmo 34.1).

O tempo algo precioso. O tempo caro, dizem at que tempo dinheiro. Logo, desperdiar o tempo no uma coisa saudvel, nem para as finanas, nem para a vida social e muito menos para a vida espiritual. O cristo chamado a perceber e a viver a dimenso do tempo numa realidade cujo sentido deve ser mais pleno de significado, mais do que o simples suceder das horas e dos dias. O que deve marcar o ritmo do tempo para o cristo o seu encontro pessoal com Deus, Senhor do tempo e da eternidade.

J na mitologia grega o relacionamento com o tempo era problemtico. Os gregos entendiam o tempo como uma divindade desapiedada e voraz. Um verdadeiro devorador de vidas, implacvel e insacivel que no perdoava nunca. Todos eram tragados pelo deus Cronos que no fazia distino entre outras divindades, homens ricos ou escravos, filsofos ou ignorantes. A tudo consumia no ritmo sucessivo dos dias, meses e anos. Todavia, quando olhamos para a cultura e a sociedade contemporneas no difcil perceber que o deus Cronos continua sendo idolatrado, e o que o pior, continua devorando vidas.

A frentica correria dos nossos dias nos impede de perceber e mesmo de viver a vida com inteireza. Nunca temos a sensao de estarmos plenamente presentes em lugar algum. H sempre um compromisso, um encontro, uma atividade, uma ansiedade em stand by, h sempre uma preocupao para daqui a pouco. Sem falar nas muitas metas que nos impomos ou que pesam sobre os nossos ombros. Coisas que devemos alcanar para, inclusive, justificar a nossa existncia.

Outros esto escravizados pelo deus Cronos, acorrentados a ele por meio da depresso. Em muitos casos, a depresso uma forma de aprisionamento ao ado, s coisas que j se foram, no existem mais, mas que ainda assombram o nosso viver. Muitas depresses so o resultado da falta de superao, integrao e mesmo reconciliao com a histria j vivida. O hoje nunca supera o ontem em importncia. E o futuro ainda no .

A ansiedade outra enfermidade comum em nossos dias, uma forma de sequestro. Somos feitos refns do futuro, com medo do que ainda ser. No conseguimos viver bem o hoje com medo que ele antecipe o futuro que gera muitas inseguranas e incertezas dentro de ns. Na ansiedade o ado no pesa, o hoje muito frgil e o futuro sempre assustador.

Para ns cristos, a encarnao do Verbo, a vinda do eterno no tempo com o nascimento de Jesus, que veio at ns justamente na plenitude dos tempos (Gl 4.4), e sua ressurreio dos mortos trouxe-nos a soluo para como lidar com tempo, domin-lo, servirmo-nos dele e utiliz-lo para o nosso bem estar. O cristo deve viver o seu dia, as horas que o compem, em trs dimenses:

1. Dimenso memorial: recordando, agradecidos, os grandes feitos de Deus. Valorizar em justa medida as providncias, os livramentos, as correes e disciplinas do Senhor e ainda, assumindo com amor a nossa prpria verdade de sermos limitados, dbeis, imperfeitos, pecadores. Isto nos livra da tirania do perfeccionismo, da autogratificao e tambm da autopunio.

2. Dimenso kairolgica. Isto , fazer do presente, do "agora", do "j" de nossas vidas, um momento repleto de graa. Agora hora, o tempo favorvel da graa e da bno. Por isso, devemos viver o presente como aquilo que ele , presente, ddiva, dom. E s o valorizamos, quando em orao, pedindo bno, direo, discernimento e fora a Deus, amos a viver o nosso dia, organizado todo na perspectiva da redeno em Cristo. amos ento a goz-lo por inteiro, inteiramente concentrados e focados em viver bem cada o do dia, saboreando cada ocasio temperada com a presena do Esprito do Senhor e sua Palavra. O "agora" de nossas vidas sempre libertador. Livra-nos dos grilhes do ado na mesma medida em que nos salva do sequestro do futuro.

3. Dimenso escatolgica. Significa que vivemos a certeza de que, haja o que houver no meu amanh, desde agora, sou mais que vencedor em Cristo. A vitria j foi alcanada na cruz e na ressurreio. A morte j no tem a ltima palavra sobre a existncia. Por isso podemos e devemos orar pedindo a Deus este senso, esta forte impresso espiritual de que o futuro j chega at ns sob a marca da cruz gloriosa e dos bens nela conquistados por Cristo.

E como viver e integrar estas dimenses de maneira concreta em nossa experincia diria? Pela santificao do tempo, pela organizao de nossa agenda diria por meio da orao, da meditao, da contemplao. Para que o tempo tenha sentido salvfico e santificante, precisamos aprender na escola da orao que o ser precede o fazer.


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