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23 de maio de 2019
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O que a Bblia fala sobre a arte tq49

Por Paulo Roberto Teixeira

Um dos autores que mais me marcaram na juventude foi Francis Schaeffer. Entre seus escritos, um livro relativamente curto quase um ensaio chamado Art and the Bible ficou em minha memria. Ao redigir estas linhas, recm descubro, com grata surpresa, que a obra agora publicada, em portugus, pela Editora Ultimato, sob o ttulo A Arte e a Bblia. Ser bom revisit-la em nossa lngua, j que o seu assunto, ao que me parece, continua relevante num contexto em que as igrejas crists ainda se perguntam sobre o lugar e o propsito da arte no culto e na vida crist.

Schaeffer partia da premissa de que a arte como expresso da imagem do Deus Criador em ns pode e deve ser usada para glorificar a Deus. A criatividade do ser humano reflexo da criatividade divina -, quando usada de acordo com a vontade de Deus, exprime a beleza, exalta a sublimidade e faz com que saboreemos a vida numa dimenso que vai muito alm do corre-corre cotidiano em busca do po. A arte nos conecta com o bom e o belo, presenteando-nos momentos de descanso, reflexo e amadurecimento. A servio de Deus e conectada com a Palavra do Deus Criador, a arte um meio que nos eleva e nos enleva, trazendo Deus a ns e ns a Deus.

Vejo com alegria uma presena mais intensa e diversificada da arte na vida da Igreja. Em pelo menos duas conferncias das quais participei recentemente no Brasil, ao lado da banda e da orquestra com suas canes geniais, artistas pintavam telas com cenas bblicas que nos remetiam aos ensinos dos Evangelhos. E assim, forma e contedo, harmoniosa e delicadamente, embalavam o louvor, glorificando a Deus e edificando o seu povo.

H um espao para a arte na espiritualidade crist porque a Bblia oferece tal espao arte. Desde as primeiras pginas do Gnesis o Livro dos Incios , a arte se manifesta. Deus viu tudo o que havia feito, e eis que era muito bom (Gn 1.31a). E do labor criativo de Deus, plasmando o barro e nele soprando a vida, nasceram seres humanos criativos, como Jubal pai de todos os que tocam harpa e flauta (Gn 4.21) e Tubalcaim o artfice (Gn 4.22), hbil em forjar o bronze e o ferro.

Na Bblia, h muitas manifestaes e aluses msica e poesia. Jac abenoa seus filhos com belos versos, cujas rimas esto nos pensamentos e no nos sons (Gn 49). Moiss e Miri celebram a libertao do Egito com cnticos (x 15.1-21); as vitrias de Davi so festejadas com msica e dana (1Sm 18.7); salmos so entoados pelo povo de Deus ao som de instrumentos e corais; Jesus e seus discpulos mais chegados cantam um hino, possivelmente um dos salmos, aps a instituio da Santa Ceia (Mt 26.30); Paulo e Silas entoam hinos na priso (At 16.25); estudiosos do Novo Testamento creem que Filipenses 2.5-11 poderia ser um dos hinos entoados pela Igreja Primitiva; Paulo conclama os cristos a que louvem a Deus com salmos, hinos e cnticos espirituais (Cl 3.16); e o Apocalipse est repleto de hinos de vitria e louvor ao Cordeiro vencedor (Ap 5; 11; 14; 15).

Em termos literrios, alis, a Bblia um tesouro: alm da prpria poesia, h textos narrativos, legais, sapienciais, profticos, didticos, epistolares, apocalpticos, entre outros, que fazem dela uma verdadeira obra de arte no tocante variedade de estilos e construes, os quais constituem o Livro Sagrado. a Palavra inspirada de Deus belamente escrita em lnguas humanas. Deus vindo ao nosso encontro e se revelando a ns de maneira que o possamos perceber e nos relacionar com ele. A Bblia um monumento literrio-artstico que fala de outros monumentos tambm, como o tabernculo e o Templo.

curioso refletir sobre o fato de que o mesmo Deus que probe nos Mandamentos que se faam imagens de escultura com fins idoltricos tambm aquele que detalha com tanto zelo e esmero as caractersticas, os formatos, os materiais e a disposio de cada item do tabernculo (xodo 2540), incluindo as estruturas, o mobilirio e at mesmo as vestes sacerdotais. Isto refora a ideia de que a arte, a servio de Deus, agrada e edifica. E para que o tabernculo sasse como deveria, Deus mesmo apresenta a Moiss um modelo ou prottipo (x 25.9,40; 26.30) e ainda levanta pessoas com dons artsticos e habilidades especficas para a construo (x 31.1-11). O tabernculo era um lugar cheio de arte. Sua arquitetura refletia a glria de Deus, e em seu meio Deus perdoava e acolhia diariamente seus filhos e filhas.

Poderamos continuar listando muitas outras agens nas quais a Bblia fala de arte ou faz uso da mesma. Mas deixo esta tarefa para o leitor, sugerindo a adoo de A Arte e a Bblia, de Francis Schaeffer, como um guia de estudo das Escrituras para ajudar numa reflexo acerca do espao da arte na igreja e na espiritualidade crists.

A Bblia fala criativamente da arte e abre um espao para a arte como meio de glorificar a Deus e de conhecer e sentir o seu amor. O nosso Deus nos fez seres criativos. Usemos a arte para promover e compartilhar criativamente a mensagem da Bblia.

Paulo Roberto Teixeira secretrio de Traduo e Publicaes da Sociedade Bblica do Brasil. Bacharel em Teologia e em Letras (Lingustica, Hebraico e Portugus), especialista em Lngua e Literatura Hebraica pela USP e em Tradutologia e istrao Editorial pelo Summer Institute of Linguistics/University of Texas.

Para Francis Schaeffer, o cristo deve usar as artes no simplesmente como propaganda evangelstica, mas como algo belo para a glria de Deus.

A Arte e a Bblia uma obra fundamental para cristos atuantes no mundo das artes. Neste clssico, Schaeffer examina o registro escritural da utilizao de vrias formas artsticas e estabelece uma perspectiva crist sobre a arte. Com clareza e vigor, ele explica por que "o cristo algum cuja imaginao deve voar alm das estrelas".

Porque vale a pena espalhar arte e cultura

+Estudo Bblico +Resenha +Vida Crist

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