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07 de abril de 2022
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C. S. Lewis e o mito de que o novo sempre melhor 4j2o71

Por Rosifran Macedo

Ao fazer o discurso inaugural, como professor de Literatura Medieval e da Renascena, na universidade de Cambridge, C.S. Lewis afirmou que as grandes mudanas entre o perodo sobre o qual lecionar, denominado por ele como a Velha Cultura Ocidental, e a cultura atual so maiores do que as mudanas entre quaisquer outros perodos da histria. Para ele, a crena do sculo dezenove no progresso espontneo teve um papel importante nesta mudana, mas o ponto que originou esta nova era, a qual alterou o lugar do homem na natureza, foi o nascimento das mquinas. Ela trouxe importantes consequncias sociais e econmicas, mas sua preocupao com o efeito psicolgico.

No mundo das mquinas o novo normalmente melhor e o antigo primitivo, rudimentar. Este fenmeno gerou um esteretipo mental de que o novo sempre supera e desbanca o antigo. Os crentes em progresso observam, com razo, que no mundo das mquinas o novo modelo substitui o antigo; a partir disso, eles inferem falsamente um tipo semelhante de superao em coisas como virtude e sabedoria.¹ Para eles qualquer gerao atual sempre melhor e mais sbia do que as geraes adas, e que tudo que pertence ao ado era primitivo e ultraado, principalmente devido ao novo conhecimento adquirido pela tecnologia.

Lewis denomina este fenmeno de esnobismo cronolgico, a aceitao acrtica do clima intelectual comum nossa poca e a suposio de que tudo o que ficou desatualizado naturalmente desacreditado,² do qual ele foi adepto, antes da sua converso. Esta mentalidade leva as pessoas a definirem as crenas adas, o que inclui o cristianismo, na categoria de primitivo, ignorante e desacreditado. Para muitos, as geraes do ado eram primitivas e suas crenas eram baseadas em supersties e ignorncia. Se elas tivessem o conhecimento moderno no teriam crido no sobrenatural, tudo to obviamente inventado por pessoas que acreditavam em uma Terra plana com as estrelas a apenas uma ou duas milhas de distncia.³Lewis relata que alguns esnobes cronolgicos ficam surpresos ao descobrirem que o manual astronmico de Ptolomeu, escrito em torno de 150 d.C., j trazia o conhecimento da grande distncia entre a terra e as estrelas fixas, e indagam por que as enciclopdias modernas no relatam tal fato. Lewis especula que talvez a omisso seja intencional.

>> Conhea o livro Os Territrios da Cincia e da Religio, de Peter Harrison.

Os relatos bblicos so tidos como supersties para a mente moderna, principalmente, os que se referem aos milagres de Cristo, em especial seu nascimento extraordinrio. O argumento mais usado que a cincia moderna j provou que impossvel, que tudo governado por leis fixas. Lewis argumenta que a cincia estuda somente a Natureza e se existir fenmenos fora dela, no h como descobrir apenas por este mtodo. Alm disto Todo evento que pode reivindicar ser um milagre , em ltima instncia, algo apresentado aos nossos sentidos, algo visto, ouvido, tocado, cheirado ou provado. E nossos sentidos no so infalveis. Se algo de extraordinrio parece ter acontecido, podemos sempre dizer que fomos vtimas de uma iluso. ⁴ Se algum tiver uma filosofia que exclui o sobrenatural, esta determinar os resultados das suas observaes.

As pessoas do perodo bblico sabiam que a natureza operava de maneira fixa e previsvel e chamaram certos acontecimentos de milagres justamente por perceberem que houve uma suspenso destas leis. Jos, ao descobrir que Maria estava grvida, viu o ocorrido como infidelidade conjugal e quis pedir o divrcio. Somente depois de uma revelao de fora da natureza que ele aceitou o fato como uma interveno sobrenatural. Esta aceitao no foi porque ele desconhecia como crianas so geradas. Por ter tal conhecimento e crer que h uma realidade que pode interferir na natureza, ele aceitou a concepo sobrenatural.

No mundo das mquinas, de fato, o ltimo lanamento sempre melhor do que a verso anterior, mas no campo das ideias, dos valores, da tica, e das crenas talvez os antigos tenham o que nos ensinar. Quem sabe eles no possam nos ajudar na avaliao das crenas atuais, na identificao e correo dos nossos erros. Afinal os ombros dos gigantes providenciaram a plataforma para enxergamos mais longe.

Talvez precisemos prestar mais ateno advertncia de Chesterton, ...um homem com uma crena definida parece sempre grotesco, porque no muda com o mundo... Milhes de homens... se consideram sos e razoveis simplesmente porque sempre aderem ltima insanidade.⁵

1 - The Weight of Glory, p. 82

2 - Surprised by Joy, p. 207

3 - God in the Dock, p.74

4 - Miracles, p. 303

5 - Hereges, GK Chesterton, Ecclesiae, Campinas, SP, 2011, p.68

Rosifran Macedo pastor presbiteriano, mestre em Novo Testamento pelo Biblical Theological Seminary (EUA). missionrio da Misso AMEM/WEC Brasil, onde foi diretor geral por nove anos. Atualmente, dedica-se, junto com sua esposa Alicia Macedo, em projetos de cuidado integral de missionrios.

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