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06 de junho de 2022
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C. S. Lewis, a democracia e as nossas escolhas polticas 3j2u

PorRosifran Macedo

Em ano de eleies gerais para diversas esferas do governo, nos encontramos diante de vrias opes de partidos e projetos polticos que buscam a nossa aceitao, apoio e finalmente um voto. Lewis pode nos ajudar a refletir sobre o princpio da autoridade e modelos de governo que talvez nos ajudem a tomar decises polticas influenciadas pelos valores bblicos.

Para ele a autoridade dos governantes sobre os governados, dos pais sobre os filhos e at do homem sobre a natureza de origem divina e deveria ser exercida num mundo perfeito sob a autoridade de Deus. Autoridade exercida com humildade e obedincia aceita com prazer so as prprias linhas ao longo das quais nossos espritos vivem. ¹ Mas, com a queda, esta harmonia inicial foi quebrada e o poder das autoridades foi suprimido por um substituto legal de equilbrio de poder j que foi constatado que nas condies atuais todo o poder corrompe e o poder absoluto corrompe absolutamente. At mesmo a autoridade do homem sobre a natureza precisa de uma interferncia j que ela pode ser facilmente abusada. Isto no acontece porque a autoridade em si ruim, mas porque governantes, pais e indivduos so maus.

Para Lewis, a verdade de que homens cados so to perversos que nenhum deles pode ser confivel com qualquer poder ir sobre seus companheiros a base da democracia, a nossa nica defesa contra a crueldade do outro. Ela como um remdio, resultado da queda e se torna parte da soluo. A democracia funciona enquanto ela reflete e refora os valores para os quais fomos criados, uma hierarquia equilibrada que promove o bem de todos. Os remdios funcionam quando eles produzem algo da vida ideal de sade. Se forem mal usados podem causar mais doenas.

Por isso precisamos ter um entendimento claro quanto ao problema da fronteira entre a teologia e a poltica. Lewis nos oferece o seguinte princpio: a teologia nos ensina quais fins so desejveis e quais meios so lcitos, enquanto a poltica ensina quais meios so eficazes. Assim, a teologia nos diz que todo homem deve ter um salrio decente. A poltica diz por quais meios isso provavelmente ser alcanado. A teologia nos diz quais desses meios so consistentes com a justia e a caridade. ²Ele destaca que as respostas para as questes polticas so aliceradas na prudncia, no conhecimento e nas experincias naturais e no na revelao. Fazendo uso dessas qualificaes, podemos emitir nossas opinies e preferncias polticas, mas necessrio destacar que um julgamento pessoal e no uma ordem do Senhor. Ele nos adverte contra uma das grandes tentaes neste campo, de reivindicarmos autenticao divina para nossas opinies e candidatos preferidos. Corremos o risco de dar ao governo eleito sob estas pretenses um status quase teocrtico. Para Lewis A teocracia o pior de todos os governos possveis... a pior corrupo de todas³

Ele afirma que o poder poltico um mal necessrio, mas ele menos ruim quando suas propostas so mais modestas e prticas, tendo a inteno de ser til e eficiente com objetivos limitados. As qualidades que devemos buscar nos governantes so humanidade, integridade financeira, boa istrao e trabalho duro. Polticos com uma pretenso transcendental ou mesmo com um discurso fortemente tico so muito perigosos, pois estes traos so difceis de diagnosticar e podem ser facilmente simulados. Uma plataforma poltica com estas caractersticas pode produzir muita hipocrisia e gerar barreiras no pblico geral na busca pelos valores professados, especialmente se um grande nmero de cristos defender o projeto poltico da sua preferncia pessoal como sendo uma ordem divina. No nosso discurso e escolha poltica, precisamos ser criteriosos e seguir o ensino de Cristo de no procurar dar a Csar o que devido somente a Deus. (Mt 22.21).

Notas

1- The Weight of Glory, Harper Colling, 2001, no artigo hip, pg. 168-170

2- God in the Dock, Eerdmans, 2002, no artigo Christian Apologetics, pg. 94

3- The Worlds Last Night, Harper One, 2017, no artigo Lilies That Fester, pgs, 41-42

Rosifran Macedo pastor presbiteriano, mestre em Novo Testamento pelo Biblical Theological Seminary (EUA). missionrio da Misso AMEM/WEC Brasil, onde foi diretor geral por nove anos. Atualmente, dedica-se, junto com sua esposa Alicia Macedo, em projetos de cuidado integral de missionrios.

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