"F e cincia" ou "criacionismo evolucionismo"? t4v1b

Karl Heinz Kienitz

Tenho notado que muitas vezes se identifica o assunto f e cincia com o debate entre criacionismo e evolucionismo, embora este debate enfoque apenas uma das muitas questes com alguma interao entre f e cincia. Dos pontos de vista filosfico e teolgico a questo das origens muito interessante. Mas pelo seu modesto impacto sobre as cincias aplicadas, essa questo quando muito moderadamente relevante de um ponto de vista cientfico pragmtico. Por outro lado, uma ampla discusso do assunto f e cincia muito necessria, pois continua sendo difundida nas escolas, nas universidades e na mdia a mentira de que f e cincia seriam incompatveis ou, na melhor das hipteses, no relacionadas. s vezes tal ensino chega a ser expresso de forma virulenta em frases como Quanto mais prximo se est da cincia, maior o crime de ser cristo, atribuda a Nietzsche. Como antdoto pode-se explorar a pgina F e Cincia que mantenho.

Via de regra, a identificao do tema f e cincia com criacionismo evolucionismo vem de um entendimento equivocado de cincia e/ou f. H os que confundem cincia com plausibilidade e aceitam como cientficas explicaes tornadas plausveis, como, por exemplo, certas explicaes do evolucionismo. Explicaes e teorias plausveis chamam nossa ateno e - s vezes - merecem ser investigadas, contudo plausibilidade nunca foi sinnimo de cincia. Por outro lado pode haver confuso entre os conceitos de f e doutrina. F no doutrina, nem tampouco alguma coleo tradicional de explicaes (por exemplo, sobre a origem da vida). F encontra-se explicitamente definida na Bblia em Hebreus 11 e, no contexto do cristianismo, a confiana que possibilita um relacionamento do ser humano com Deus. Deus se revelou historicamente conforme anotado na Bblia. Esta revelao atingiu sua forma mais completa em Jesus Cristo. Portanto f crist exige algum (pouco) conhecimento dos acontecimentos relacionados a Jesus Cristo, mas prescinde de doutrinas, por fundamentar-se em fatos. Ainda assim doutrina algo considerado importante na Bblia. O Novo Testamento prioriza a doutrina de Cristo (2 Joo 9), que se refere aos ensinamentos de Jesus no Sermo do Monte e sobre o reino de Deus em geral. A doutrina de Cristo tem impacto direto sobre a vida do cristo, uma vida que resulta daquela f que move seu relacionamento com Deus. Outras doutrinas, por exemplo ideias dogmticas sobre a questo das origens, so secundrias do ponto de vista dos evangelhos e podem levar a equvocos, especialmente no contexto de uma reduo do assunto f e cincia a criacionismo evolucionismo.

O debate sobre as origens atual e oportuno no s para satisfazer nossa curiosidade, mas tambm pela relevncia das implicaes filosficas e teolgicas. Contudo preciso ter certeza que este debate no seja confundido com a discusso de f e cincia, que motivada por um pragmatismo mais especfico diante de falsos ensinos que contrariam o entendimento de grandes cientistas como, por exemplo, Walter Heitler (1904-1981, fsico, recebedor da Medalha Max Planck de 1968), para quem natureza definitivamente no pode ser discutida de modo completo em termos cientficos sem incluir tambm a indagao por Deus.



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