Qual a melhor forma de comunicar a verdade: a teologia, a filosofia, a cincia?... 26l4z

Por Paulo Ribeiro

A linguagem foi criada para permitir a comunicao, mas muitas vezes ela confunde, distorce e engana. Assim que diferentes formas de linguagem foram criadas, naturalmente ou analiticamente. A corrupo da linguagem sempre foi algo alarmante, mas ultimamente se tornou quase uma epidemia com a proliferao de fakenews.

O sentido da linguagem e sua relao com um universo cheio de significado a base de uma vida verdadeiramente humana. Precisamos lutar contra o reducionismo e a falsificao da linguagem. A viso distorcida e inferior da linguagem leva negao dos valores tradicionais, morais e dos princpios ticos.

A Bblia apresenta trs exemplos extraordinrios da importncia da linguagem e comunicao. Em Gnesis, toda Criao foi iniciada pela Palavra do Criador: Deus disse: faa-se a luz, e a luz foi feita. Luz energia e energia equivale a matria (se tem dvida leia Einstein). Na Torre de Babel as lnguas foram confundidas para controlar a pretenso humana. Em Pentecostes, as lnguas so restauradas ao entendimento comum de todos.

Nesse processo de comunicao existem muitas formas de expresso para facilitar o entendimento. A seguir menciono sete formas comuns de linguagens que usamos no dia a dia, tentando distinguir suas caractersticas e limitaes.

Teologia
Linguagem criada pelo ser humano para traduzir verdades transcendentais-espirituais implcitas ou reveladas, a teologia uma forma muito comum, usada pelos religiosos, especialmente telogos, que defendem sua preeminncia. Teologia uma espcie de mapa criado para pensar e aprender sobre doutrinas religiosas. Em geral, baseada na experincia de muitos, mas precisa ter demonstrao prtica ou se torna algo vazio. Teologia til como direo, mas no como a consumao de nossas viagens. s vezes, um mapa pode ficar em nosso bolso, mas no diante de nossos olhos como objeto principal de nossa ateno perigoso dirigir focado apenas em um mapa.

Filosofia
Disciplina com a qual tentamos trazer sentido s coisas ao nosso redor. Filosofia considerada por muitos como a disciplina das disciplinas, e como uma pr-condio para pensarmos sobre qualquer assunto. Mas a Filosofia carece de um enfoque especfico como o da Teologia. Entendemos a Filosofia como tendo uma preocupao abrangente com a realidade e entendimento e, portanto, fornecendo insights sobre a interao das coisas e eventos. Essa interao torna as investigaes interdisciplinares algo mais do que as multidisciplinares. Para Lewis Deve existir a boa filosofia, seno por outro motivo, porque a m filosofia deve ser respondida.

Cincia
No ser a linguagem cientfica a mais efetiva para transmitir a verdade? Certamente a Cincia hoje a forma mais usada e, com razo, a forma mais precisa de conhecermos e fazermos sentido sobre a realidade que nos cerca. Mas precisamos lembrar que nem tudo que cientfico necessariamente verdade; e nem tudo que verdade pode ser expresso cientificamente. A Cincia usa modelos e esses modelos esto constantemente sendo atualizados.

Metfora

Essa parte inerente da natureza da linguagem. Toda linguagem tem uma origem figurativa e impossvel pensar e escrever de forma significativa sem usar metforas. Aqueles que se orgulham de serem exatos e que se esforam para falar abertamente, sem metforas, sobre as abstraes mais elevadas, sero considerados entre os menos significativos dos escritores. Quem no usa metforas conscientemente fala sem sentido. Podemos at formular uma regra: o significado de qualquer composio est na razo inversa da crena do autor em sua prpria literalidade.

Alegoria
outra forma de expresso extremamente importante, pois, como C. S. Lewis nos ensina, histrias alegricas podem ar por cima de uma certa inibio que nos paralisa grandemente na infncia. A obrigao de sentir algo religioso, quando no se sente, congela os sentimentos. Mas trabalhando num mundo imaginrio, despojando-o de suas conotaes religiosas, podemos ver pela primeira vez a potncia real da mensagem. A fantasia tem o poder de atingir todas as idades, independentemente da formao educacional ou habilidade intelectual.

Mitologia

uma extenso da metfora e da alegoria. Lewis [em Mito Se Tornando em Fato] examina a diferena entre conhecimento e experincia. Embora o intelecto humano seja "incuravelmente abstrato", nossa experincia sempre concreta e real. Enquanto amamos algum, amos a dor, desfrutamos o prazer, no estamos apreendendo intelectualmente prazer, dor ou personalidade. Este o nosso dilema provar e no saber ou saber e no provar. No podemos estudar o prazer no momento do abrao nupcial, nem o arrependimento ao se arrepender, nem analisar a natureza do humor enquanto camos na gargalhada. Mas, para Lewis, o mito fornece uma soluo parcial para o dilema. Ao receber o mito como uma histria, experimentamos concretamente o princpio universal, que de outra forma pode ser entendido apenas como uma abstrao. A alegoria apela ao intelecto, mas o mito ao corao.

Poesia
E, se a Filosofia, a Teologia, a Cincia, a Metfora, a Alegoria, e a Mitologia falharem, ainda temos a linguagem da Poesia, para alguns a forma lingustica suprema que nos liga ao mago da vida. Lewis descreve brilhantemente esse relacionamento: Parece-me apropriado, quase inevitvel, que quando aquela Grande Imaginao que no incio, para seu prprio deleite e para deleite dos homens e anjos e (em seu modo prprio) dos animais, havia inventado e formado todo o mundo e a natureza, decidiu se expressar atravs da linguagem humana em forma de Poesia. Pois, a Poesia tambm uma pequena encarnao, dando corpo ao que antes era invisvel e inaudvel.

Existem muitas outras formas de linguagem: linguagem emotiva, linguagem romntica, linguagem poltica, linguagem de negcios, linguagem corporal, linguagem referencial, linguagem subjetiva, linguagem abusiva, linguagem acadmica, linguagem cnica, irreverente, e superficial etc. Precisamos ser fluentes em muitas linguagens e reconhecer aquelas que so falhas e fakes e, com o treinamento de nossas emoes, aprendermos a rejeitar a mentira, amar o que belo e gradativamente reconhecer e abraar a Verdade e a Bondade.

Precisamos de uma nova gerao de escritores e intelectuais que estejam dispostos a enfrentar as questes do nosso tempo de forma aberta e no preconceituosa e que estejam dispostos a gastar seus talentos na criao de literatura que combine de forma harmoniosa os diversos contornos da linguagem para comunicar o belo, o bom e o verdadeiro.

No fim, no entanto, toda linguagem ser insuficiente e nossas questes sero respondias com a locuo que fala mais alto que todas: o Silncio. Sei agora, Senhor, por que no me deste nenhuma resposta. Tu s a prpria resposta. Diante do teu rosto, as perguntas desaparecem. Que resposta seria suficiente? Somente palavras, palavras, para serem levadas para lutar com as outras palavras. [At que Tenhamos Rostos]