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Abraham Kuyper – dos humildes comeos tradio reformada 4g482p

Uma igreja que ou a orar pela converso completa de seu pastor

Por Anderson Paz
Abraham Kuyper nasceu em 29 de outubro de 1837, em Maassluis, Holanda. Sua me, Henrietta Huber, fora governanta e professora de um internato feminino em Amsterd. Seu pai, Jan Frederik Kuyper, era pastor da Igreja nacional, Igreja Reformada Neerlandesa, que seguia o calvinismo mas atenuava alguns pontos centrais das confisses reformadas. Em 1849, quando Kuyper tinha doze anos, o reverendo Frederik aceitou o convite para pastorear uma igreja de uma cidade universitria, Leyden. A famlia se mudou para Leyden, onde o jovem Kuyper recebeu educao em lnguas antigas e modernas durante seu ginsio.
Kuyper estudava, nessa poca, latim, francs, ingls, alemo, grego, hebraico, filosofia, histria, matemtica e literatura de seu pas. Em 1855, Kuyper comeou os estudos de teologia e literatura na Universidade de Leyden. Por volta de 1858, terminou a primeira graduao, tendo sido aprovado nos exames em literatura, filosofia e lnguas clssicas summa cum laude. A Universidade de Leyden gozava de grande prestgio e preparava a futura liderana do pas.
Nessa poca, Kuyper se afastou mais da famlia para se dedicar aos estudos e comeou a demonstrar certo descontentamento com a Igreja. Ainda em 1858, Kuyper conheceu Johanna Schaay com quem noivou aos vinte e um anos de idade. Em 1863, os dois se casaram e tiveram, ao longo da vida, cinco filhos e trs filhas. Schaay foi professora de francs de um internato feminino e, apesar de ter sido assediada por Kuyper para aceitar uma f liberal, ela nunca deixou sua ortodoxia.
No perodo de estudos na Universidade de Leyden, Kuyper esteve sob influncia da teologia liberal alem e holandesa e ou a aceitar que Jesus fora apenas um humano com conscincia moral divina. Em 1859, Kuyper resolveu participar, a partir da sugesto de seu professor favorito, Mathijs de Vries, professor de literatura, de um concurso de teologia da Universidade de Groningen que premiaria o melhor texto que comparasse a eclesiologia de Joo Calvino com a de Jan Laski (Joo de Lasco), reformador polons do sculo XVI.

Kuyper se dedicou compulsivamente pesquisa dos textos de Laski e produo de seu ensaio por oito meses. Ele s encontrou um acervo substancial das obras de Laski com o pai de seu professor De Vries, o pastor Abraham de Vries. Kuyper produziu um texto de aproximadamente trezentas pginas em latim e se aproximou de textos reformados que defendiam que Deus intervm na histria humana. E, em 1860, venceu o concurso e recebeu medalha de ouro e honrarias.
Aps esses meses de dedicao, Kuyper teve um perodo de exausto fsica e mental, mas terminou sua graduao em teologia, em 1861. No ano seguinte, transformou seu trabalho j conhecido em tese de doutorado e obteve o ttulo de doutor em Teologia Sagrada, com cerca de 26 anos de idade. Em 1863, Kuyper se mostrava preocupado com suas finanas e com a possibilidade de permanecer em uma pequena igreja de uma rea rural pelo resto da vida. Suas cartas desse momento revelam sua ansiedade e dedicao para alcanar o sucesso. No mesmo ano, Kuyper se tornou pastor de uma pequena congregao em Beesd. Contudo, pouco antes de assumir essa igreja, Kuyper comeou um processo de retorno ao cristianismo ortodoxo.
No perodo que ou na Universidade, Kuyper aceitara a teologia liberal, mas, com a leitura de um livro, dado por sua esposa Johanna, um romance de Charlotte M. Yonge, uma romancista crist inglesa, O Herdeiro de Redclyffe, Kuyper reconheceu sua pobreza espiritual no personagem Philip, a necessidade de uma f simples e de uma Igreja ajudadora que o personagem Guy desfruta na histria. A leitura desse livro contribuiu para o comeo de um processo de retorno de Kuyper f ortodoxa aprendida na infncia com seu pai.
Kuyper, ento, assumiu o pastorado da Igreja local de Beesd, em 1863. Ainda no havia rejeitado completamente o liberalismo teolgico, mas j demonstrava abertura ortodoxia. ou quatro anos em Beesd (1863-67), tempo em que desenvolveu sua f e que desaprendeu parte do que aprendera na universidade, repensando os elementos essenciais do cristianismo, e j coerindo os rudimentos do kuyperismo.
Os membros daquela comunidade eram majoritariamente agricultores iletrados que cultivavam uma profunda f e conhecimento das Escrituras. Eram calvinistas rurais. Em suas visitas pastorais a membros conhecidamente descontentes com o liberalismo teolgico de seu pastor, Kuyper conheceu uma das mulheres da Igreja, Pietje Baltus, que acusou seu pastor de no pregar a Palavra de Deus comunidade e de no ensinar-lhes as confisses reformadas.
Os membros simples da comunidade se mostraram convictos e com uma cosmoviso ordenada. Eles confrontaram o pastor Kuyper a seguir o evangelho de Cristo. Em Beesd, Kuyper viu os artigos e confisses de f (como os Cnones de Dort e o Catecismo de Heidelberg) serem vividos de forma mais vigorosa no seio comunitrio. Os membros da comunidade tambm aram a orar pela converso completa de seu pastor. A firme convico daqueles membros em sua f ortodoxa, a vida comunitria daquela Igreja e a cosmoviso de tradio reformada daqueles irmos impactaram a vida de Kuyper.
Outro acontecimento que contribuiu para sua converso completa ortodoxia crist foi a obra O Evangelho de Joo, de 1864, de seu antigo professor liberal que havia se voltado ortodoxia, Jan Hendrik Scholten. Essa obra levou Kuyper a romper com o liberalismo teolgico. Scholten havia sido o telogo liberal que mais influenciara Kuyper na universidade. O abandono de Scholten do liberalismo teolgico foi um evento que marcou Kuyper profundamente. Os acontecimentos relatados contriburam para uma mudana radical do pensamento e vida de Kuyper.
Continua emAbraham Kuyper um dom de Deus para nossa poca, com um pequeno relato da vida e obra de Kuyper aps sua completa converso f crist.

>> ConheaCalvinismo para uma Era Secular Uma leitura contempornea de Abraham Kuyper (editora Ultimato)
  • Anderson Paz membro da Igreja do Betel Brasileiro em Joo Pessoa, PB. Advogado, doutorando em Cincia Poltica pela Universidade Federal de Pernambuco.

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