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01 de abril de 2019
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Um dilema moderno: cincia versus sapincia 3p622a

Por Paulo F. Ribeiro

Lemos na Bblia que devemos buscar a sabedoria a todo custo, pois uma das consequncias e promessas (tentadoras) ser uma vida longa. Mas como obter sabedoria para os desafios de hoje?

A seguir, listo 10 proposies que espero nos ajude nessa busca.

1. Informao e conhecimento. Necessrios, mas no suficientes para garantir sabedoria. Precisamos de Cincia, mas bem mais de Sapincia (sabedoria metafsica). Homo Sapiens tem se tornado Homo Science. O filsofo francs Maritain disse: cincia sem sapincia cega e a salvao da cultura humana em sua totalidade consiste em nunca perder de vista a sabedoria metafsica. Prudncia e justia so virtudes para todo tempo e lugar, enquanto conhecimento cientfico subordinado racionalidade moral.

2. Viso csmica coerente para entender melhor a vida. O caos intelectual e moral do nosso tempo tem sido uma consequncia, em parte, da transformao do sistema educacional (do primrio universidade) num supermercado - que supre as necessidades especficas de curto prazo sem a preocupao com valores morais e permanentes. Contudo o desejo de mudana tem intoxicado a tecnologia e a educao a buscar inovaes (falsas), de forma a mostrar que emula o paradigma cientfico.

3. Fragmentao da educao. E tambm a especializao nos ensinou a olhar para as coisas de maneira analtica linear, reducionista. Ns nos concentramos em encontrar uma soluo rpida, eficiente, pragmtica, a mais econmica .. para o curto prazo. A obsesso com os meios, com a utilidade, com a tecnologia, com a excluso dos fins e propsitos so hoje a essncia tanto da educao como da maneira de agir na sociedade.

4. Pensar de maneira sistmica, racional, normativa. Pensar considerando todas as consequncias de longo prazo que podem resultar de nossas escolhas, decises e riscos envolvidos. Precisamos lembrar que a validade do pensamento racional e argumentos so pressuposies nos quais o pensamento cientfico se baseia, mas no so cientficos eles mesmos: eles so filosficos. Cincia depende de filosofia para validar termos, procedimentos. Dizer que s o que factual vlido no somente dogmtico mas contraditrio, uma vez que esta declarao no factual.

5. Uma viso mais ampla. Quando no olhamos para as coisas atravs de mltiplos ngulos e perspectivas, negligenciamos resultados negativos no intencionais. E isso importante quanto mais complexos os sistemas-projetos-relacionamentos-decises se tornam.

6. preciso assumir responsabilidades. Precisamos aceitar a responsabilidade pelas consequncias negativas no intencionais das nossas aes baseadas apenas no conhecimento especfico de um aspecto. Precisamos lembrar que a cincia-tecnologia um bom servo, mas um mau mestre, um bom mtodo para investigar e desenvolver o mundo material, mas no para decidir o que fazer com o conhecimento e poder adquiridos.

7. Reconhecer os limites. Precisamos lembrar que a resilincia, a confiabilidade e a estabilidade de tudo tem a tendncia de diminuir com o tempo. A viso intoxicante de que "conhecimento poder" desregulada pela conscincia cientificista e tecnocrata tem produzido muitos desastres em todo o mundo. Precisamos identificar as limites, fronteiras e interfaces e entender profundamente os problemas que estamos tentando resolver. Quando no reconhecemos estes limites, o sistema / natureza far isso por ns. Mariana e Brumadinho nunca mais esperamos todos.

8. Tudo pode mudar. Para melhorar a qualidade das nossas decises, precisamos reunir todas as informaes e no apenas determinados parmetros e elementos relacionados s nossas responsabilidades; e, tambm, no esperar por solues mgicas. Como nos dizia Lewis: "H algo que une magia e cincia aplicada, separando ambos da sabedoria de idades anteriores. Para os sbios do ado, o problema Cardeal tinha sido como conformar a alma realidade, e a soluo tinha sido o conhecimento, a autodisciplina e a virtude. Para a magia e a cincia aplicada, o problema como subjugar a realidade aos desejos dos homens: e a soluo a tecnologia."

Portanto precisamos lembrar que os parmetros so importantes para nos ajudar a avaliar o desempenho de um sistema ou uma deciso, mas apenas a curto prazo, pois as condies podem mudar abruptamente. Mas no podemos reagir de forma emotiva e impulsiva.

9. Pensamento sistmico. Devemos lembrar de que o pensamento holstico e sistmico uma mudana paradigmtica na qual amos a olhar a realidade de forma holstica em termos especficos de planejamento, filosofia, operao, controle de nossas aes e realidade contextual. E essa viso requer moderao (Filipenses 4.5). Um exemplo de aplicao desta perspectiva sistmica e consistente nos dada por Owen Barfield que, quando perguntado sobre o sucesso das palavras do seu amigo C.S. Lewis, disse: De alguma forma o que ele acreditava estava secretamente presente no que ele dizia sobre qualquer coisa. Que possamos desenvolver tal disposio de ousar e expressar tal consistncia em nossas vidas e decises.

10. Adquirir a sabedoria. Em Provrbios lemos: Adquire a sabedoria, adquire a inteligncia e no te esqueas nem te apartes das palavras da minha boca. No desampares a sabedoria, e ela te guardar; ama-a, e ela te conservar. A sabedoria a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria; sim, com tudo o que possuis, adquire o conhecimento. Exalta-a, e ela te exaltar; e, abraando-a tu, ela te honrar. Infelizmente achamos que conhecemos todas as respostas at que a realidade da vida nos confronta de forma inequvoca e trgica. Portanto,precisamos seguir o conselho de Tiago 1.5 que nos lembra, assim como Salomo, de pedirmos por sabedoria e Aquele que a fonte de toda sabedoria nos dar liberalmente.

Aprendi muito quando jovem com um pescador que j estava quase cego quando o conheci. Irmo Baca, como todos o chamavam, era uma fonte de sabedoria. O sol causticante da costa nordestina durante muitos anos de trabalho tinham tirado a sua viso. Mas, tenho certeza que as longas horas de espera em alto mar davam a ele a oportunidade de meditar na Palavra a fonte de sua sabedoria. Que em 2019 possamos fiar-nos na recomendao do Salmo 90.12: Ensina-nos a contar os nossos dias para que o alcancemos coraes sbios.

***
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Paulo F. Ribeiro

Doutor em Engenharia Eltrica pela Universidade de Manchester, na Inglaterra, foi Professor em Universidades nos Estados Unidos, Nova Zelndia e Holanda, e Pesquisador em Centros de Pesquisa (EPRI, NASA). Atualmente Professor Titular Livre na Universidade Federal de Itajub, MG. originrio do Vale do Paje e torcedor do Santa Cruz.
>> http://lattes.cnpq.br/2049448948386214
>> https://scholar.google.com/citations?=38c88BoAAAAJ&hl=en&oi=ao

Pesquisa publicada recentemente aponta os cientistas destacados entre o top 2% dos pesquisadores de maior influncia no mundo, nas diversas reas do conhecimento. Destes, 600 cientistas so de Instituies Brasileiras. O Professor Paulo F. Ribeiro foi includo nesta lista relacionado a rea de Engenharia Eltrica.

Textos publicados: 78 [ver]

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