Pandemia, futuro incerto, juzo: o que podemos aprender da Bblia para enfrentar crises? 44p3x

PorErn Walter Seibert

Estamos vivendo em meio a uma pandemia h mais de um ano. Fala-se de um tempo prolongado de crise. Juntamente com a crise na rea da sade, tambm chamada de crise sanitria, esto vindo de carona outras crises: poltica, econmica, nos meios de produo e assim por diante.

Ser que a Bblia fala em crise? O que podemos aprender sobre isso?

curioso notar que, no Novo Testamento, a palavra grega krsis traduz o conceito de julgamento ou juzo. Na expresso Dia do Juzo (Mateus 10.15; 11.22, 24), o Novo Testamento grego traz Dia da krsis. A origem da palavra portuguesa crise se encontra exatamente no grego. Em outras palavras, juzo, em grego, crise.

Hoje em dia, na literatura de autoajuda, muitos autores afirmam que o ideograma chins para crise composto por dois elementos: perigo e oportunidade. A crise seria um momento de perigo e ameaa de derrota, e uma oportunidade de vitria e superao. Embora alguns estudiosos tentem mostrar que no bem isso que o ideograma quer dizer, a mensagem provocadora. Tempos de crise so tempos decisivos, nos quais ou se pode ir para a runa ou para a vitria. Como nosso propsito neste artigo mostrar o que a Bblia tem a dizer sobre o assunto, deixemos o ideograma chins de lado e nos debrucemos sobre o ensino bblico.

Na ideia de crise, na verdade, dois elementos sempre esto presentes. Na crise, o futuro incerto. Este o primeiro elemento. Se pensamos na crise da pandemia, um dos aspectos mais ntidos que se viu foi o da incerteza sobre o futuro. O vrus desconhecido. No se sabe como ele se desenvolve em cada pessoa. No se conhece um remdio que indiscutivelmente possa curar algum dele. Sua multiplicao muito rpida. Muitas pessoas morrem por causa da infeco. Esse um dos elementos da crise: a incerteza quanto ao futuro.

O segundo elemento da crise o juzo. Quando a crise se apresenta, as pessoas comeam a julgar. E nunca se sabe, antes do julgamento, qual o resultado. Quem o culpado pela crise da pandemia? Ao longo de um ano, j foram apontados muitos. J foi dito que o vrus chins. A culpa seria dos chineses. J foi dito que a culpa pela pandemia era de polticos. E muitos comearam a discutir se o vrus veio por obra de Deus ou do diabo. Vejam o tamanho da crise! Estamos diante do Dia do Juzo (dia da crise)?

Voltemos para a Bblia. A proximidade entre crise e juzo no somente etimolgica, embora a ela seja muito evidente. A raiz da palavra crise a mesma das palavras critrio e crtica. O critrio o princpio a partir do qual um julgamento ser feito. Se vamos julgar o desentendimento de um casal a partir do cdigo penal, poderemos ter um resultado diferente do que se formos julgar o mesmo caso a partir do longo relacionamento amoroso que tiveram. O critrio de julgamento interfere no resultado do julgamento. Na palavra crtica encontramos a mesma situao. Crtica tem origem na mesma raiz de critrio e crise. Se um crtico de arte avalia criticamente uma obra a partir de conceitos clssicos puramente estticos, ele pode ter um resultado muito diferente do que se ele for julgar a mesma obra a partir do efeito que ela produz nas pessoas. As pessoas podem gostar de uma obra sem que ela seja bela a partir de critrios clssicos.

Na Bblia, aprendemos que Deus tem um critrio de juzo. Ele tem sua maneira de solucionar a crise. Seu critrio sua graa, sua bondade, seu amor para com a humanidade (Salmo 25.11; Isaas 48.9-11). Embora a lei continue vlida e mostre que o ser humano merecedor de condenao, Deus, por seu critrio, por amor, decide que vai nos julgar a partir de seu Filho Jesus Cristo. Quem crer em Jesus Cristo ser salvo (Marcos 16.16). Quem cr em Cristo tem nova vida e, pelos mritos de Cristo, ser salvo. a maneira divina de resolver as crises. Se no fosse pelos critrios especiais de juzo que Deus estabeleceu, todos seriam condenados.

A lio da humildade. As crises so maiores do que ns. Se algum ser humano tivesse o poder de resolver as crises, possivelmente elas no aconteceriam. A Bblia mostra que desde um acontecimento l nos primrdios da histria da humanidade que chamamos de queda em pecado , as crises continuam acontecendo. Estudando a histria, vemos vrias epidemias e tantas outras situaes de crise que a humanidade teve de enfrentar. Aprendemos tambm que a vida humana muito frgil. Embora seja tentador encontrar salvadores da ptria, na prtica, eles no aparecem. Humildade um bom conselho bblico para a vida. Somos seres limitados, frgeis. No h ningum alm de Deus que seja todo-poderoso. Sejamos humildes diante das crises, reconhecendo nossos limites e nossas fragilidades. Nessa crise, j aprendemos que, apesar do grande valor da cincia, ela tem limites. Aprendemos tambm que, mesmo sendo muito importantes, os polticos no conseguem resolver tudo. Aprendemos que, como cristos, tambm no temos todo o poder. Todos temos de nos humilhar diante de Deus e pedir a sua ajuda.

A lio da f em Deus. A Bblia mostra que a inteno ltima de Deus salvar a humanidade. Ele deu at o seu Filho Unignito para nos salvar. Confiar em Deus o bom remdio para enfrentar crises. A f em Deus remdio contra a ansiedade e o medo inclusive o medo da morte. Ela nos d tranquilidade para continuar vivendo na certeza de que, nas mos de Deus, sempre estamos bem. Confiemos em Deus. A a crise j no vai parecer to grande. O que ns podemos fazer para nos proteger da pandemia muito til, mas tambm muito limitado. Faamos o que est ao nosso alcance, mas confiemos sempre em Deus.

A lio da esperana. Quando o povo de Israel estava no deserto e foi atacado por serpentes, Deus orientou o lder a levantar numa haste uma serpente de bronze (Nmeros 21.4-9). Quem olhasse para ela seria salvo. Em Joo 3, um pouco antes do famoso versculo 16, esse texto lembrado. E o evangelista diz que Deus amou o mundo e deu o seu Filho para que todo o que nele cr no perea. Quando estamos inseguros quanto ao futuro, quando temos medo de ser infectados, ou de no achar sada para nossos problemas, podemos lembrar que Deus amou o mundo. H esperana.

A Bblia nos ensina que, confiando em Deus, podemos enfrentar o dia da crise. Na parbola do juiz inquo, aquele que s atendeu a mulher para no ser importunado por ela, Jesus nos traz uma palavra consoladora: Ser que Deus no far justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora parea demorado em defend-los">Cinco sugestes sobre cuidado pastoral e sade mental na pandemia