O perigo de pensar 5q9l

Manoel Oliveira

Tenho hoje o prazer de falar por uma hora trs dias na semana para uma audincia invisvel. Eu explico. Falar em um programa de rdio provoca esta sensao. Acostumado com os olhares atentos, nem de todos eu confesso, e as expresses de aceitao ou no do que comunico na igreja onde eu sou pastor h nove anos, muito diferente estar em um estdio pequeno diante apenas de um microfone. Do outro lado, no entanto, um bom nmero de ouvintes tornam-se meus interlocutores.

Minha surpresa repousa no fato de que meus silenciosos ouvintes se tornam extremamente participativos, para no dizer agitados ou agressivos, quando fao uma reflexo ou respondo a uma pergunta que, ao invs de alimentar uma posio convencional e normalmente confortvel, os provoca a pensar e pesar se suas convices se encontram alinhadas com a palavra de Deus.

Sinto que pensar tem se tornado algo indesejado e desprezado por um nmero cada vez maior de evanglicos. mais fcil e cmodo seguir a massa, acompanhar o fluxo, seguir a corrente, fazer sem questionar. Por que o desprezo ao dilogo e discusso to forte em nossos dias nos crculos cristos? Por que entender que toda dvida vem do maligno quando a prpria Palavra nos informa que o conhecimento da verdade nos liberta? No seria ento lgico dizer que o processo de libertao a inclusive pela dvida e pelo questionamento? Por que a dvida e o questionamento tem desembocado em um processo de marginalizao, excluso e dio?

Mais pasmo ainda eu me sinto quando recordo que no livro de Atos dos Apstolos, mediante uma pergunta que ia de encontro ao ento pensamento religioso predominante, em que houve um derramar profuso e intenso do Esprito de Deus que salvou quase trs mil homens (At 3.41). Ou quando lembro da dvida de um monge, que era tambm professor da Universidade de Wittenberg (Martinho Lutero, 1483-1546), sobre a teologia, postura e prtica da Igreja de Roma, que desencadeou um movimento que mudou o curso da histria do Cristianismo. E que os seguidores deste movimento teriam como lema a frase Ecclesia reformata, semper reformanda: Igreja reformada, sempre reformando.

Percebi ento que muitos lderes tm segregado a igreja em uma tentativa de manter seus tronos intocveis e suas idias e prticas inquestionveis. Alis a melhor tcnica de controle a alienao. Usam frases que causam medo, acusam de rebeldes todos os que ousam perguntar, e logo colocam sob maldio qualquer um que se levante contra o ungido de Deus. Transformam a Igreja de Jesus, que deveria ser lugar de vida, em um lugar de medo, gerando uma comunidade que no desenvolve e nem aprecia a arte do dilogo.

Onde estaramos hoje se alguns, que pagaram um preo muito alto, no tivessem desafiado o posicionamento institucional de certos lderes e tivessem desistido de pensar. Galileu Galilei, cientista italiano, que ao vislumbrar pelo seu telescpio que havia luas ao redor de Jpiter questionou o posicionamento Aristotlico da Igreja Romana quanto a centralidade da terra e por isso foi condenado por heresia a uma vida de crcere domstico. Ou John Wesley, que questionou a idia de que o nico lugar apropriado para a pregao fosse o plpito das igrejas. E ainda o Reverendo Martin Luther King, que questionou a posio, inclusive da Igreja, de que a cor da pele deveria separar as pessoas da comunho e da convivncia.

Quando impossibilitamos o pensar e o questionamento em nossas comunidades religiosas, cometemos pelo menos dois erros. Primeiro, ferimos e marginalizamos os que ousam pensar e questionar, pois eles representam uma ameaa ao status quo predominante. Segundo, a comunidade perde a possibilidade de renovao e crescimento. O resultado final de um processo de dilogo inteligente, seja pela reconsiderao ou reafirmao das idias, produz crescimento e fortalecimento do grupo.

Portanto aqui vai uma sugesto: estimule o conhecimento e o crescimento intelectual em sua comunidade. Desenvolva um ambiente seguro para que as pessoas possam expressar suas dvidas. Oua com ateno e tente compreender seus questionamentos, posicionamentos e idias. Voc no precisa concordar com elas, mas d espao para que as pessoas possam se expressar de forma segura e sem retaliao. Retire o medo do corao dos que se sentem amedrontados por simplesmente no entenderem.

Se agirmos assim, estaremos seguindo o modelo do nosso Senhor Jesus Cristo, que no impedia que as pessoas fizessem perguntas difceis, que no desprezou o duvidoso Tom ou fez calar a mulher Samaritana que questionava o local da adorao. Se agirmos de outra maneira, corremos o risco de fazer exatamente o que fizeram com um carpinteiro de Nazar que ousou questionar a postura hipcrita e autoritria da religiosidade do primeiro sculo.


Manoel Oliveira pastor presbiteriano ligado P.C.A. Plantou e pastoreia desde 1999 a Comunidade Presbiteriana Nova Vida em Framingham, Massachussets, nos Estados Unidos. casado com Ana Clia e pai de Sarah e Pedro.