Opinio 3pp3w

07 de agosto de 2012
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O Brasil religioso 361b3r

Foto: Yasmim Borba (http://flickr.com/photos/mimyrogers/ )

O Censo de 2010, divulgado recentemente pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), registrou a continuidade do crescimento dos evanglicos na ltima dcada, alcanando 42 milhes de seguidores. Um pas menos catlico romano, mais evanglico, mais plural e mais secularizado. Este quadro coincide com os ndices de crescimento econmico e aumento das classes mdias, mas tambm com a incompetncia do Estado nas polticas pblicas para a sade e a educao, o aumento da violncia urbana e a corrupo endmica como os casos do mensalo, do Carlinhos Cachoeira e das obras da Copa do Mundo de 2014. Mas valem algumas consideraes como contribuio para um debate mais amplo.

As tradicionais divises do segmento evanglico (imigrao, histricos, pentecostais e neo-pentecostais) perdem a sua fora de explicao. As respostas dadas ao censor do IBGE e as prticas das igrejas locais que alteram, mudam e transgridem os padres de classificao, reforam esta hiptese. As vivncias e experincias litrgicas mesclam tradies antes fixadas e reinventam novas formas rituais. E, embora condicionadas por um mercado gospel cada vez mais favorecedor s empresas de comunicao, as comunidades criam suas maneiras de adorar e viver o Evangelho. Sobretudo nas periferias das grandes cidades.

So duzentos anos de presena permanente do protestantismo no Brasil e, desde ento, nunca deixou de crescer. Mas at a dcada de 1970, este crescimento foi pequeno, no chegando a 5% da populao. No entanto, os evanglicos se espalharam no pas, criaram instituies, templos, associaes e eram mais coesos em torno de propsitos comuns. Se houve um boom de crescimento nos ltimos quarenta anos, isto se deve tambm a este estrato construdo que permeou as relaes sociais, culturais e religiosas.

Outra considerao diz respeito qualidade do Cristianismo vivido e confessado por parte destes 42 milhes. Se na grande mdia e na esfera poltica os escndalos apontam para pastores, bispos, apstolos e deputados evanglicos, no cotidiano dos evanglicos h prticas de justia do Reino de Deus. E a pergunta tambm recai sobre o universo maior dos que esto fora dos 42 milhes, pois o Reino de Deus est sendo manifestado de muitas formas ainda ocultas aos nossos olhares muito estreitos e religiosos. O fato que qualquer diferena tica equivalente vocao de ser sal e luz se dilui ante as dimenses de uma orao da propina, por exemplo. Mas estas diferenas se impem pela dinmica silenciosa do Reino.

Um sculo atrs

Um sculo atrs, no alvorecer da Repblica recm proclamada, os resultados do impreciso censo populacional de 1890 trouxeram indignao por parte dos protestantes. As imprecises dos nmeros e das classificaes estavam presentes, mas desde ento j se constitua uma sociedade religiosamente plural. Como disse o jornalista Joo do Rio naquela poca sobre o Rio de Janeiro, em cada esquina, uma religio. O Espiritismo e os cultos afro-brasileiros foram excludos ou ocultados pelos prprios depoimentos dos adeptos que se afirmavam catlicos. Os presbiterianos foram diferenciados dos outros cultos protestantes, talvez por representarem a denominao mais expressiva. Os luteranos presentes nos estados do sul no apareceram como distintamente protestantes. Talvez tenham sido includos no item outras seitas.

As Religies no incio da Repblica

Denominaes	Nmeros	%
Romanos	14.179.615	98,92
Cat. Ortodoxos	1.673	0,002
Islamitas	300 0,00	0,00
Positivistas	1.327	0,01
Sem Culto	7257	0,005
Prot. Evanglicos	9.957	0,14
Presbiterianos	1.317	0,00
Outras seitas	122.465	0,86
Total	14.333.915	100,00

Jornal O Christo, dezembro de 1898, Ano VII, Nmero 84, 03.

As crticas responsabilizavam os 98,92% de catlicos pelas mazelas morais e sociais da sociedade, no aceitando os indicadores apontados relativos ao nmero dos evanglicos.

E hoje? Como lemos os dados do censo? Isto nos exige o bom senso de no cairmos em um triunfalismo ingnuo, de perguntarmos pelo Reino de Deus mais do que pela competio religiosa e no menosprezarmos as mudanas no campo religioso recente do Brasil.

Fonte:

SANTOS, Lyndon de A. As outras faces do sagrado: protestantismo e cultura na primeira repblica brasileira. So Luis: EDUFMA; So Paulo: Ed. ABHR, 2006.

Como ser a igreja evanglica em 2040? (Paul Freston)

Histria da Evangelizao do Brasil (Elben Csar)

Lyndon De Arajo Santos

Lyndon de Arajo Santos historiador, professor universitrio e pastor da Igreja Evanglica Congregacional em So Lus, MA. Faz parte da Fraternidade Teolgica Latino-americana - Setor Brasil (FTL-Br).

Textos publicados: 35 [ver]

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