Do poder evanglico, sal, pimenta, cebola e coentro 592i9

O Brasil um pas tropical: "abenoado por Deus, e bonito por natureza. Mas que beleza!" (Jorge Ben Jor). Como receita certa em Minas, entre a baunilha e o sal, fogo de lenha, e o uso da pedra-sabo, peneira, gua boa de moringa, como tudo que h de diferente entre ns, comemos feijoada, vatap, caruru, muqueca, pato ao tucupi, churrasco, tambaqui... e literalmente "danamos" o ano inteiro. No resto do ano tem forr, rock, funk, gospel; somos catlicos, protestantes, evanglicos, graas a "deus".
Continuamos danando. Um paraso! Mas s para os que acreditam. No entanto, no despregamos o olho das divindades que comandam esse modo cultural de agir.
Aquelas que vagam em outros domnios espirituais e dirigem os sistemas de pensar, elegendo ou proclamando santos e puros...

Alugamos nossas mentes para a religiosidade que v os males do mundo como castigo divino; que v com naturalidade a legitimao e consolidao do poder dos fortes, aceitao das desigualdades, a fraqueza dos empobrecidos. No entendemos a religio como expresso de sofrimento real em favor de causas justas; que a religio pode ser protesto contra as dores impostas por sistemas de pensar, opresses ancestrais, desde a colonizao. A religio poderia ser o suspiro das criaturas oprimidas, inclusive nas manifestaes populares. Mas, ao contrrio, teremos a Caminhada com Jesus, criada e comandada pelo bispo algemado eletronicamente nos EUA por crime fazendrio. Doce priso, Boca Raton, Flrida, um refgio de ricaos. Elegemos notrios corruptos para o Congresso. E o bloco evanglico cresceu.

Futebol, samba, carnaval e comida, fazem parte da vida do povo: Pegue um punhado de feijo fradinho, acrescente cebola, pimenta e coentro, temos os ingredientes para o acaraj. Inspirao africana que torna a vida mais saborosa. Caymi sabia das coisas: todo mundo gosta de acaraj/mas o trabalho que d.... Polticos e pastores evanglicos milionrios o aplaudiriam? Conquistar esse povo no d muito trabalho. Associar evanglicos recentes com o mercado da f aberto converso religiosa a maior moleza. Candombl, pagode, samba e suas irradiaes, comparecem. Especialmente quando se disputa o poder nas urnas. Os mesmos que dormiram no ponto, firmados numa abstrata reta doutrina fundamentalista, aplaudem as mega-igrejas. O mundo evanglico mudou com as rupturas protestantes desde a dcada de 70.

Entre evanglicos convertidos na Bahia, o universo plurireligioso absorve culturas s quais se associam personagens e situaes bblicas. Filhas de Ians deusa do vento, esposa de Xang, dono do fogo e do trovo aderem aos simbolismos do Pentecostes, cultural e religiosamente, novidade que incha a igreja evanglica das ltimas dcadas.

Deus a a ser concebido em intimidades com orixs e simpatias para se obter dinheiro, quebrar tenses matrimoniais e resolver paixes impossveis. No protestantismo conservador, ou progressista, ningum pode influenciar o favor divino.

Mas o novo evanglico inculturado na religiosidade pluralista nem est a... Importa o dilogo profundo entre as divindades populares e o deus cristo ocidental (Roberto DaMatta). Simbolismos, amuletos, danas, descarregos, oferendas sacrificiais: dinheiro, residncias, automveis, jias, caem muito bem aos evanglicos de hoje. Uma dessas igrejas milionrias acaba de ser condenada a indenizar uma fiel, acrescida de uma sentena de penso vitalcia, por abuso religioso (A Tribuna, 25.02.11). Uma merreca. Tiram de letra...

Gethe, no Fausto, mostra o ser humano que vende sua alma a Mephisto. Os evangelhos apresentam Jesus fazendo o contrrio, salvando o ser inteiro, inclusive a alma. Somos governados por gigantes interiores, uma fome interior insacivel; desejos reprimidos; medo de viver; dio homfobo ao diferente; agressividade cega diante de obstculos reais ou fictcios; paixo desenfreada, expresses degradantes de f supersticiosa. Avaliemos o tesouro ntimo que deve ser resgatado. Mas esse depsito pode ser um vulco inativo pronto a irromper no mundo do crente tomado pelos poderes da morte. No aprendemos as lies.

Das tentaes infligidas ao prprio Jesus (Mt 4,9: ters tudo se ajoelhares diante de mim, e me adorares), poder e riqueza no so mais manifestaes que convidam adorao do diabo. No so poucos os crentes contemporneos que iram pregadores que apiam corrupo poltica, roubo, expropriao de direitos fundamentais, violncia, crime contra o errio, acmulo ilegal de riquezas, enquanto desprezam o resto da comunidade eticamente fiel ao evangelho de Jesus. Por que se interessariam pelas questes discutidas aqui, num tempo em que a f e a ganncia se confundem?