Creio na remisso dos pecados 381p4y

A remisso dos pecados o dcimo primeiro artigo do credo apostlico. A igreja contempornea precisa com urgncia reafirmar e confessar esse artigo de f. J h algum tempo que o pecado no mais tratado com a devida seriedade. O relativismo, a psicologizao da f e o surgimento de teologias esprias, como a prosperidade, levaram a igreja a uma compreenso no bblica do que o pecado e consequentemente, da necessidade de converso e mesmo do perdo dos pecados.

H no muito tempo, quando se fazia o exame para a pblica profisso de f e batismo, em algum momento, era praxe perguntar ao catecmeno se ele se reconhecia um pecador, incapaz de salvar-se, sob a ira de Deus e em estado de desamparo, sem Cristo. Era perguntado se o candidato acreditava na necessidade de Cristo e sua obra realizada na cruz para a sua salvao e se confiava piamente nisso. Hoje em dia a conversa gira em torno de moralidade, de definies superficiais e vazias sobre a pessoa de Cristo, os sacramentos etc. Evidentemente que esse conhecimento, digamos, catequtico importante, mas nunca deveria substituir o testemunho de uma real experincia de converso e perdo dos pecados. Quando esse artigo de f tratado com somenos importncia, a adeso religio suplanta a converso do corao e os simpatizantes ocupam o lugar que caberia aos discpulos. Sem a crena na remisso dos pecados o mistrio da cruz fica esvaziado de sentido e mesmo o sacrifcio pessoal de Cristo, sua paixo e sua morte perdem qualquer significado real para cristo.

Esse esvaziamento e essa perda de significado abrem as portas para toda sorte de heresias, dentre elas, o pelagianismo. Essa doutrina ensinada pelo sacerdote romano Pelgio e to firmemente combatida por Agostinho, grosso modo, defende a ideia de que o pecado original no foi transmitido raa humana. Que o pecado uma simples questo de escolhas e que o homem pode livrar-se dele, parte do sacrifcio de Cristo, que alis, s um modelo sem qualquer eficcia concreta sobre o pecador. O pelagianismo, por sua vez, possibilita uma religio que baseia a salvao em uma inerente bondade humana que s precisa ser estimulada com os exemplos corretos. Essa salvao com base na bondade justifica a busca de salvao pelas obras. Com o refinamento e a astcia de Satans, pode at ser que Cristo no sofra todo o descrdito e que nem mesmo a sua obra seja de toda invalidada. Entretanto, adiciona-se a obra de Cristo, nesse caso insuficiente, prticas, quaisquer que sejam, para completar o que Ele comeou, mas no pode terminar sem a efetiva participao dessa bondade inerente ao homem.

Crer na remisso do pecado, significa, que entendemos que a realidade do pecado est entranhada em nossa natureza, que o pecado tem o controle de nossas aes e dos nossos afetos e que no h coisa alguma que podemos fazer para dele nos livrar. No podemos fazer porque nos falta a vontade, o poder de deciso e a energia necessria para o suplantar. Concomitante a esse entendimento est aquele que nos leva a confessar a necessidade de um perdoador, de um resgatador eficiente, capaz, que possa lidar com o pecado sem se contaminar ou influenciar por ele e por fim venc-lo. Crer na remisso dos pecados implica dizer que precisamos de Jesus porque cremos naquilo que o Evangelho pregado nos informou: Pois o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido". (Lc 19.10); e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado (1 Jo 1.7), Portanto, agora j no h condenao para os que esto em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Esprito de vida me libertou da lei do pecado e da morte (Rm 8.1,2), isto porque: Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho Unignito de Deus (Jo 3.18) e mais: quem no tem o Filho de Deus, no tem a vida (1 Jo 5.12).

Assim, inevitavelmente, cremos que esse perdo no s possvel, mas real, verdadeiro, vital. Creio que esse perdo transforma a minha natureza, muda a minha condio diante de Deus e a minha relao com Ele. Que essa ddiva espanta as trevas da minha alma, me livra das algemas da escravido e faz de mim um filho amado. O perdo ofertado e executado por Cristo na asperso do seu sangue me purifica e muda o destino ltimo da minha existncia tirando-me do inferno e me transportando para o Reino, a fim de participar da herana dos santos na luz.

No bastasse tudo isso, esse perdo atual tambm para os pecados atuais. oferecido, inclusive de maneira antecipatria, de to abundante que : Graas ao grande amor do Senhor que no somos consumidos, pois as suas misericrdias so inesgotveis. Renovam-se cada manh; grande a tua fidelidade! (Lm 3.22,23). Crer na remisso dos pecados nos d segurana e liberdade para adorar, para obedecer, para receber os revezes da vida com pacincia, o impulso para liberar e pedir perdo ao prximo. Sem esse artigo de f a vida crist no faz sentido e no nos resta esperana.

Saiba mais:
Nem Tudo Sexta-Feira [Grtis] (E-BOOK), deElben Csar
Por Que Sou Cristo, de John Sotott
A burocratizao da confisso
O perdo de Deus no elimina as consequncias naturais do pecado

Pecado repetido, perdo repetido