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24 de outubro de 2024
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As 97 teses de Martinho Lutero 3r3tj
No nos tornamos justos por fazer obras justas, mas, tendo sido feitos justos, fazemos obras justas
Por William Lane
Com certeza voc j ouviu falar das 95 teses de Martinho Lutero. Mas, e das 97 teses de Lutero? J ouviu falar? As 95 teses so as que Lutero postou na porta da Igreja de Wittenberg, na Alemanha, em 31 de outubro de 1517, data que simboliza o incio da Reforma Protestante do sculo 16 e que celebrada pelas igrejas protestantes. Contudo, no ms anterior, ele havia proposto 97 teses, tambm chamadas de Disputatio contra scholasticam theologiam (Disputa contra a Teologia Escolstica).
Apesar de menos conhecidas ou at desconhecidas da maioria dos protestantes, as 97 teses contm uma refutao teologia escolstica, particularmente, ao modo como boa parte do pensamento medieval entendia a vontade humana e a graa de Deus. As 95 teses tinham carter mais religioso contra as prticas das indulgncias prevalecente na igreja. Talvez por isso mesmo tiveram maior repercusso e impacto. As 97 teses tinham carter mais teolgico e, de certo modo, epistemolgico, pois tratavam dos pressupostos filosficos do entendimento da justia humana e da graa de Deus.
Nessas 97 teses Lutero combate a teologia medieval que se firmou sobre os postulados filosficos de Aristteles. Lutero menciona de forma explcita o filsofo grego ao rebater a noo comum de que sem Aristteles no era possvel algum ser um telogo:
43. um erro dizer que nenhum homem pode se tornar um telogo sem Aristteles. Contrrio opinio geral.
44. O fato que ningum pode se tornar um telogo a menos que ele rejeite Aristteles.
45. Afirmar que um telogo que no lgico um herege monstruoso essa sim, uma afirmao monstruosa e hertica. Isso contrrio opinio comum.
Lutero no poupou crticas teologia escolstica nem ao prprio Aristteles e sua tica, que, para ele, distorceram a prpria doutrina catlica:
40. No nos tornamos justos por fazer obras justas, mas, tendo sido feitos justos, fazemos obras justas. Isso em oposio aos filsofos.
41. Toda a tica de Aristteles a pior inimiga da graa. Contra os escolsticos.
42. um erro sustentar que a afirmao de Aristteles sobre a felicidade no contradiz a doutrina catlica. Isso contrrio a doutrina [catlica] sobre a moral.
No s isso, inclui um severo juzo contra Aristteles:
50. Resumidamente, Aristteles inteiro para a teologia como as trevas so para a luz. Isto est em oposio aos escolsticos.
Naturalmente, Lutero visava combater os efeitos da filosofia de Aristteles sobre telogos medievais, dos quais o mais influente para a teologia escolstica, com certeza, foi Toms de Aquino, telogo italiano do sculo 13. Toms de Aquino buscou conciliar a f com a razo e articulou um sistema teolgico que sustentava que o homem natural por meio da razo podia chegar ao conhecimento de Deus.
Em sua conscincia sobre a graa e a justificao por meio da f, Lutero rejeitou os principais postulados da teologia escolstica. Como monge agostiniano, procurou resgatar o entendimento de Agostinho sobre a graa, a justificao e a eleio. No s ele, mas Joo Calvino deve muito de seu pensamento teolgico a Agostinho, o telogo neoplatnico do sculo 4.
Nessas teses, Lutero sustenta que o nico modo de a vontade humana desejar o bem e buscar a Deus pela graa do prprio Deus. Lutero encerra suas teses com a exortao:
96. Devemos fazer com que nossa vontade se conforme em todos os aspectos vontade de Deus (em oposio ao cardeal).
97. Para que no apenas desejemos o que Deus deseja, mas tambm desejamos o que Deus quiser.
Segundo alguns, o movimento reformado iniciado no sculo 16 no se livrou completamente da influncia escolstica, e durante dois sculos prevaleceu uma forma de escolstica protestante na ortodoxia reformada. Apesar de seus benefcios, no permaneceu sem reaes principalmente de movimentos pietistas.
Talvez no seja exagero afirmar que hoje temos sinais de um renascimento de uma ortodoxia escolstica no meio reformado. Penso que as 97 teses de Lutero devem ser revisitadas para no perdermos de vista esses importantes ensinamentos sobre a graa de Deus e a vontade humana.
Nota
1. Disponvel em https://jadsontargino.medium.com/as-97-teses-esquecidas-de-martinho-lutero-contra-a-teologia-escol%C3%A1stica-5cdcde1747f3. o em 23 de outubro de 2024.
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Ultimato quer mostrar a beleza e a atualidade das bem-aventuranas, resgatando seu sentido bblico e refletindo sobre seu impacto na vida do cristo, da igreja e do mundo.
Este o desafio: voltar a ler as bem-aventuranas como quem l a mensagem pela primeira vez, com reverncia para perceber e memorizar as exigncias do seguimento e alegre expectativa.
disso que trata a matria de capa da edio 409 da revista Ultimato. Para , clique aqui.
Saiba mais:
A Reforma O que voc precisa saber e por qu, Michael Reeves e John Stott
Sou Eu, Calvino Conversando com o reformador - uma biografia, Elben Magalhes Lenz Csar
Por William Lane

Apesar de menos conhecidas ou at desconhecidas da maioria dos protestantes, as 97 teses contm uma refutao teologia escolstica, particularmente, ao modo como boa parte do pensamento medieval entendia a vontade humana e a graa de Deus. As 95 teses tinham carter mais religioso contra as prticas das indulgncias prevalecente na igreja. Talvez por isso mesmo tiveram maior repercusso e impacto. As 97 teses tinham carter mais teolgico e, de certo modo, epistemolgico, pois tratavam dos pressupostos filosficos do entendimento da justia humana e da graa de Deus.
Nessas 97 teses Lutero combate a teologia medieval que se firmou sobre os postulados filosficos de Aristteles. Lutero menciona de forma explcita o filsofo grego ao rebater a noo comum de que sem Aristteles no era possvel algum ser um telogo:
43. um erro dizer que nenhum homem pode se tornar um telogo sem Aristteles. Contrrio opinio geral.
44. O fato que ningum pode se tornar um telogo a menos que ele rejeite Aristteles.
45. Afirmar que um telogo que no lgico um herege monstruoso essa sim, uma afirmao monstruosa e hertica. Isso contrrio opinio comum.
Lutero no poupou crticas teologia escolstica nem ao prprio Aristteles e sua tica, que, para ele, distorceram a prpria doutrina catlica:
40. No nos tornamos justos por fazer obras justas, mas, tendo sido feitos justos, fazemos obras justas. Isso em oposio aos filsofos.
41. Toda a tica de Aristteles a pior inimiga da graa. Contra os escolsticos.
42. um erro sustentar que a afirmao de Aristteles sobre a felicidade no contradiz a doutrina catlica. Isso contrrio a doutrina [catlica] sobre a moral.
No s isso, inclui um severo juzo contra Aristteles:
50. Resumidamente, Aristteles inteiro para a teologia como as trevas so para a luz. Isto est em oposio aos escolsticos.
Naturalmente, Lutero visava combater os efeitos da filosofia de Aristteles sobre telogos medievais, dos quais o mais influente para a teologia escolstica, com certeza, foi Toms de Aquino, telogo italiano do sculo 13. Toms de Aquino buscou conciliar a f com a razo e articulou um sistema teolgico que sustentava que o homem natural por meio da razo podia chegar ao conhecimento de Deus.
Em sua conscincia sobre a graa e a justificao por meio da f, Lutero rejeitou os principais postulados da teologia escolstica. Como monge agostiniano, procurou resgatar o entendimento de Agostinho sobre a graa, a justificao e a eleio. No s ele, mas Joo Calvino deve muito de seu pensamento teolgico a Agostinho, o telogo neoplatnico do sculo 4.
Nessas teses, Lutero sustenta que o nico modo de a vontade humana desejar o bem e buscar a Deus pela graa do prprio Deus. Lutero encerra suas teses com a exortao:
96. Devemos fazer com que nossa vontade se conforme em todos os aspectos vontade de Deus (em oposio ao cardeal).
97. Para que no apenas desejemos o que Deus deseja, mas tambm desejamos o que Deus quiser.
Segundo alguns, o movimento reformado iniciado no sculo 16 no se livrou completamente da influncia escolstica, e durante dois sculos prevaleceu uma forma de escolstica protestante na ortodoxia reformada. Apesar de seus benefcios, no permaneceu sem reaes principalmente de movimentos pietistas.
Talvez no seja exagero afirmar que hoje temos sinais de um renascimento de uma ortodoxia escolstica no meio reformado. Penso que as 97 teses de Lutero devem ser revisitadas para no perdermos de vista esses importantes ensinamentos sobre a graa de Deus e a vontade humana.
Nota
1. Disponvel em https://jadsontargino.medium.com/as-97-teses-esquecidas-de-martinho-lutero-contra-a-teologia-escol%C3%A1stica-5cdcde1747f3. o em 23 de outubro de 2024.

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Pastor presbiteriano e doutor em Antigo Testamento, professor e capelo no Seminrio Presbiteriano do Sul, e tradutor de obras teolgicas. autor do livro O propsito bblico da misso.
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