A revogao do inferno 321q

Joo Heliofar de Jesus Villar

Phillip Roth hoje um dos mais respeitados escritores nos Estados Unidos. Frequentemente seu nome mencionado nas cogitaes do Prmio Nobel de Literatura. Num estilo seco, agradvel de ler, em histrias que sempre tem como pano de fundo a realidade judaica americana, seus romances ganharam o mundo.

Em sua ltima obra, Indignao, o autor narra a saga de um jovem judeu, filho de um aougueiro kosher, que, durante a guerra da Coreia, consegue se livrar do alistamento, mantendo-se na universidade. Porm, inscrito em uma instituio crist profundamente conservadora, o aluno se v sob o risco de expulso continuamente, pois no aceitava as restries impostas pela faculdade, especialmente o dever de frequentar cultos semanalmente. O romance gira em torno dessa tenso; isto , o aluno, que sustentava sua rebeldia como uma questo de honra, equilibrava-se numa corda bamba, pois, caso fosse expulso, teria de enfrentar as trincheiras geladas da guerra do extremo oriente.

A histria constitui pano de fundo para mais um ataque cruel ao cristianismo e revela como o caldo de cultura ocidental est cada vez mais hostil f. Mesmo um autor sofisticado como Roth no consegue vencer a tentao de ar uma viso maniquesta do confronto do jovem rebelde com a direo de uma instituio crist.

Num dilogo com o diretor da faculdade de direito (um apaixonado por Jesus), o jovem judeu afirma com grande orgulho que ateu e que Bertrand Russel j havia demonstrado suficientemente a total falta de lgica dos argumentos a favor da existncia de Deus, na obra Por que no sou cristo. E acrescenta que Russel teria afirmado com toda propriedade que Jesus no poderia jamais ser tido na conta de um bom mestre, tendo em vista os seus ensinos sobre o inferno. A doutrina do inferno seria completamente inaceitvel, suficiente para arruinar a reputao de Cristo, por mais elevados que fossem os demais ensinos ticos firmados nos evangelhos. Diante desse ataque, o diretor da faculdade de direito se limita a fazer ataques conduta pessoal de Bertrand Russel, que seria uma figura amoral, adltero etc. Do ponto de vista racional, porm, suas crticas seriam irrespondveis.

A histria se a nos anos 50, mas bastante atual, com a diferena de que hoje, nas universidades, a posio dominante a do heri de Roth, especialmente no corpo docente. E a tendncia de hostilizao intelectual to forte e crescente que intimida abertamente os cristos mais ortodoxos.

Uma prova de que a intimidao j chegou ao centro da igreja o silncio envergonhado nos plpitos a respeito do inferno. Se hoje Jonathan Edwards pregasse Pecadores nas mos de um Deus irado em qualquer lugar, perderia imediatamente seu cargo de reitor da Universidade de Princeton, seria escorraado da igreja, e ningum mais ouviria falar no seu nome. Talvez os conceitos de Russel a respeito do tema tenham se infiltrado no inconsciente cristo de tal modo que ningum consiga tratar do assunto sem suscitar em si um profundo sentimento de culpa diante do ouvinte secular.

Na verdade, se fosse possvel, talvez convocssemos um conclio para revogar o inferno por algum tipo de decreto a fim de que fosse declarada a paz com a modernidade e ningum falasse mais nisso. Falaramos apenas em amor, graa e tolerncia, temas to caros piedade moderna. Que o inferno v para o inferno. Talvez ficasse difcil explicar para qu serve a salvao -- seremos salvo do qu, exatamente? Mas, por certo, teramos um verniz intelectual muito mais elegante perante nossos interlocutores seculares. Afinal, no a eles que devemos agradar?


Joo Heliofar de Jesus Villar, 45 anos, procurador regional da Repblica da 4 Regio (no Rio Grande do Sul) e cristo evanglico.