A pregao se tornou obsoleta? 82y31

Por John Stott

Primeiramente Deus falou por meio dos seus profetas, interpretando suas aes na histria de Israel e instruindo-os a transmitir sua mensagem ao seu povo por intermdio da escrita e do discurso. Depois ele falou em seu Filho quando a Palavra tornou-se carne (Jo 1.14) e por intermdio das palavras do seu Filho, faladas diretamente ou por meio dos seus apstolos. Em terceiro lugar, ele fala por seu Esprito por intermdio dos seus servos que pregam em seu nome (Lc 24.47-49). A Palavra de Deus , assim, bblica, encarnada e contempornea. Este ponto fundamental para o cristianismo.

A pregao indispensvel ao cristianismo porque o cristianismo fundamentado na verdade de que Deus escolheu usar palavras para se revelar humanidade

A proclamao de Deus torna a nossa proclamao necessria. Ns somos chamados a repercutir a mensagem que ouvimos a outros. Ns devemos falar o que ele falou, ou, em outras palavras, ns devemos pregar. E, essa nfase na pregao singular ao cristianismo. [...]

A importncia da pregao tem sido reconhecida ao longo da histria da igreja. Mesmo assim, alguns nos dizem que os dias da pregao j se foram e que ela uma arte moribunda e uma forma de comunicao obsoleta. Essas mentiras tm silenciado e desmoralizado pregadores.

Assim, vale a pena observar trs correntes contemporneas que desafiam nossa crena na pregao. So elas: uma hostilidade geral a toda autoridade, a revoluo eletrnica e uma perda de confiana no evangelho.

Hostilidade autoridade

Desde a queda, as pessoas se tornaram hostis a Deus e indispostas (at mesmo incapazes!) de se submeter lei de Deus (Rm 8.7). Entretanto, hoje essa atitude est particularmente acentuada e todas as autoridades reconhecidas (famlia, escola, universidade, Estado, igreja, papa, Bblia, Deus) esto sendo desafiadas em todo o mundo. Parte dessa rebelio justificada, pois um protesto responsvel e maduro contra o autoritarismo e a desumanizao na poltica, negcios, educao, religio e outras reas da sociedade. Mas os cristos devem ser cuidadosos em distinguir entre autoridade falsa e verdadeira; entre a tirania que esmaga a humanidade e a autoridade racional, benevolente sob a qual encontramos nossa autntica liberdade humana.
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A era eletrnica

Nos ltimos cinquenta anos tem havido mudanas radicais nos mtodos de comunicao, e estes tm trazido um efeito profundo sobre a igreja. Os efeitos so sentidos em todo o mundo, mesmo em locais onde a mdia eletrnica ainda no penetrou to profundamente.

Um conjunto de mudanas afeta aqueles a quem pregamos. Na era eletrnica as pessoas tm se tornado fisicamente preguiosas e questionam por que precisam sair para ir igreja quando podem cultuar em casa assistindo a um culto pela televiso ou pela internet. Elas se tornaram intelectualmente acrticas, desejando ser entretidas em vez de serem incentivadas a pensar.

As pessoas tambm tm se tornado emocionalmente insensveis. Ns testemunhamos os horrores da guerra, fome e pobreza, mas nos tornamos habilidosos na autodefesa emocional, distanciando-nos da dor dos outros. E nos tornamos psicologicamente confusos. Ns achamos difcil ar do mundo irreal e fabricado do ciberespao para o mundo real onde podemos ouvir e adorar a Deus. Finalmente, as pessoas se tornaram moralmente desordenadas. Ns fomos enganados a pensar que o tipo de comportamento que vemos na tela aceitvel e que todo mundo faz. E, a era eletrnica tambm nos afeta como pregadores.
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A perda de confiana da igreja no evangelho

Pregar significa assumir o papel de um arauto ou pregoeiro e proclamar publicamente uma mensagem. Isso pressupe que temos algo a dizer. Sem uma mensagem clara e convicta, a pregao impossvel. Porm, disso que a igreja parece carecer em nossos dias.

No h possibilidade de uma recuperao da pregao sem uma prvia recuperao da convico. Ns necessitamos reganhar a nossa confiana na verdade, relevncia e poder do evangelho para que possamos dizer com Paulo:

Por isso estou disposto a pregar o evangelho tambm a vocs [...] No me envergonho do evangelho, porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr: primeiro do judeu, depois do grego. (Rm 1.15-16)

Precisamos ficar empolgados com isso novamente. O evangelho as boas novas de Deus! E, o primeiro o para recuperar nossa confiana crist envolve ser capaz de distinguir entre segurana, convico, pressuposio e fanatismo.

>> Trecho retirado e adaptado a partir do primeiro captulo do livro O Desafio da Pregao, de John Stott.
>> Para saber mais e conhecer outros livros, e John Stott

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Live de Lanamento do livro O Desafio da Pregao