A parbola do semeador e a tica salvadora 313eu

O evangelho de Mateus complementa a imagem to poderosa e sugestiva com a parbola do semeador. Nesta parbola os elementos decisivos so a excelente qualidade da semente e a boa disposio do terreno. O semeador lana uma semente de excelente qualidade e o faz com a generosidade e a esperana de quem ama seu campo de cultivo. No poupa esforos e nem sementes, as coloca inclusive em lugares onde no se espera nenhum resultado, uma vez que seu interesse no conservar, mas esperar que essa semente frutifique o mais possvel.

O outro elemento decisivo o terreno, que responde de diferentes maneiras segundo a qualidade da terra. A boa disposio de cada pedao da parcela constitui o fator decisivo para o xito do empreendimento. A semente boa, mas nem sempre o terreno, que dever responder de maneira desigual. A vida humana, por sua vez, um portento, um fenmeno que no se compara a nenhuma outra forma de vida, tantas so as experincias possveis, algumas at prodigiosas, que se d a qualquer homem ou mulher. As que se perdem ou se diluem na memria, e as que vencem as barreiras do tempo e permanecem vivas para sempre.

A histria de uma vida comea num determinado lugar, num ponto qualquer que as lembranas familiares descrevem. No meu caso, j na espreita dos ltimos anos que vo se enfileirando no tempo com uma velocidade inesperada, muito maior que as que me permitiam um jipe que meu pai me dava para dirigir, ainda imberbe, nas estradas de terra de uma vila, no interior do Esprito Santo, depois municpio que ele prprio ajudou a fundar. Nas plantas, a vitalidade permanente encontrada no rizoma. A vida invisvel permanece, mesmo que uma espcie floral dure apenas uma primavera e desfolhe, fenea, murche, seque e desaparea no curto prazo de uma estao. Porm, o sentido da perenidade da vida, como lembrava Carl Jung, se estende por tempos sem memrias, mesmo quando as aparies, efmeras ou no, deixam de ser registradas.

Precisamos da ajuda das Escrituras por inteiro, para compreender que o qu Deus nos comunica no lanado no vazio, mas dirigido aos terrenos cultivados. Ou seja, a todas as pessoas que com devoo e carinho preparam sua mente e seus sentimentos, para que seja eficaz, que elas recebem por meio dos profetas, aqueles que mostram os sinais dos tempos, enquanto observamos os ciclos da natureza. Deste modo, a comparao ressalta dois elementos muito importantes: a Palavra se dirige aos solos frteis onde a semente j repousa e a palavra retorna sua fonte de origem: o corao dos homens.

Aprendo com ips roxos, ou quaresmeiras, que se eternizam nas serras de Pontes, nas montanhas vertentes do Capara, bem prximas do lugar onde nasci, que a vida humana uma florao sempre em substituio, enquanto a ceifa e a colheita vo ocorrendo estao ps estao, sem que o rizoma, a energia que faz gerar a vida, desaparea. Aprendo tambm que o estrondo de uma peroba de trinta metros, quando cortada no meio da mata, dura apenas alguns segundos. Porm, a floresta em silncio continuar a abrigar os ninhos dos pssaros que se reproduziram por sculos, enquanto a rvore tombou, espalhando sementes que brotaro. rvores vo nascer do seu tombo ruidoso. Os pssaros continuaro nascendo, e cantando o canto maravilhoso, as rvores crescero, e produziro frutos e sementes, anunciando a perenidade da vida sempre preservada por uma energia misteriosa e inexplicvel.

A vida humana frgil, sem a proteo contra as foras natureza, a agresso de seus semelhantes e do ambiente em que se encontra, condenada destruio. Sofrendo sob finitudes comuns, sendo vulnervel, imperfeita e indefesa, as palavras profticas e insurgentes no permitiro que a esperana seja sufocada no conformismo com o sofrimento e a dor da Criao e do homem, violentados sem piedade.

Entre os mais profundos anseios humanos, a salvao da Criao se inclui na concepo de um mundo sem males, uma existncia defendida preservada como dom de Deus, conforme relatam os evangelhos. Entre ns, latino-americanos, o flagelo da injustia, das desigualdades na excluso social, a absoluta misria de grande parte da populao, confere o direito de clamar por salvao. Os gemidos lancinantes da terra toda, da humanidade, chegam ao trono do Deus que reina sobre os homens e o mundo criado. O cntico ecumnico clama: Venha o teu Reino, Senhor,/a festa da vida recria, /a nossa espera e ardor/transforma em plena alegria!, que meu amigo Silvio Meinck comps.

Teillard Chardin (Hino Matria) faz uma leitura muito positiva nessa linha: este mundo no pode ignorar a evoluo da Criao na direo da plena liberdade, o Criador no criou um mundo destinado a permanecer exttico, para ser contemplado como imutvel, desde priscas eras, nos primrdios do tempo. Se assim fosse, os seres vivos estariam condenados fossilizao, e com eles ao empedramento da prpria vida. As foras cegas do caos jamais seriam vencidas. A obra de Deus est nas mos do homem e da mulher. Desenvolv-la de forma sustentvel, no o contrrio (exaurindo os recursos sem reaproveit-los), reintegrando e recriando processos novos de preservao, torna-se essencial como parte das intenes de Deus, enquanto a questo de fundo a sustentao da vida. A Criao, como o ser humano, tambm necessita de salvao, tem que participar do direito libertao; o que se formou no universo criado parte da histria humana, de nosso ser, espera pela graa e pela salvao.

A vida de f, comprometida com as lutas dos oprimidos, nesse caso a humanidade inteira, se pensamos numa tica salvadora inspirada na teologia paulina, refere-se ao confronto necessrio com as grandes corporaes, como o G-8, que controlam economicamente o mundo todo, determinando as consequncias que assolam impiedosamente mais de 5 bilhes de seres humanos. No promete servir ao bem comum, resulta na insistncia de escolher apenas um hemisfrio, acima da linha do Equador, para um desenvolvimento de privilegiados e j includos no mundo desenvolvido. A mudana da prxis exige tambm uma mudana da f. Onde esto os cristos? Onde est a Igreja? Com os que discriminam os povos, ou com os que incluem a humanidade inteira e a Criao no projeto de Deus em Jesus Cristo?

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