A “subcriao“ de Tolkien e a criao de Deus 5g366h

Muitos que ouvem falar de J.R.R. Tolkien ou de O Senhor dos Anis e O Hobbit, que j saram no cinema, no compreendem como e com que finalidade uma pessoa capaz de criar um mundo paralelo. Enquanto centenas se fascinam com esse mundo, milhares no tm a menor compreenso para ele, achando-o excessivamente fantasioso e sem nexo. Acreditam at que esse tipo de mitologia seja contrrio s Escrituras e at que contenha mensagens demonacas.

O que essa grande maioria no sabe que o que est por trs de Terra Mdia uma viso de mundo crist. Como se sabe, J.R.R. Tolkien era catlico apostlico romano praticante devoto e que, portanto, tinha na ideia de criao um norte importante para se guiar.

Segundo Toms de Aquino - o doutor anglico da Igreja Catlica, mas que da igreja ainda no dividida e, portanto, pertence a todos os cristos - a criao a chave para entendermos toda a cosmoviso crist. Ela serve inclusive para decifrarmos o sentido mais profundo da histria do mundo e da humanidade, cujo fato central e mais importante a paixo de Cristo.

Tolkien bebeu muito dessa fonte. Para ele, o mundo foi criado com um propsito e est repleto de marcas e pistas dele, tanto, que possvel se refletir sobre Deus, a partir da natureza, que assume um papel central tambm em Terra Mdia e suas histrias.
Mas a criao divina que tem as maiores marcas desse sentido misterioso impresso por Deus o prprio ser humano (por isso sua viso tambm pode ser chamada de uma antropologia) que, alm de refletir o Criador como todo o restante da criao, ainda feito imagem e semelhana dele.

Por essa perspectiva, uma das marcas registradas dessa imagem de Deus no homem a sua prpria capacidade de criao. Ou seja, o trao mais caracterstico do reflexo de Deus na humanidade a sua capacidade criadora, o que est ligado a um rgo especial que caracteriza o homem diante dos animais, por exemplo, que a sua imaginao, a sua habilidade criativa.

Desde que a humanidade se enxerga como tal, ela cria, e nesse processo criativo, acaba dando expresso verdades que no tm como fonte a prpria habilidade ou capacidade humana, mas, sim, Deus.

A mitologia um exemplo supremo do potencial criativo do inconsciente coletivo (como destacaram Freud e Jung) para dizer verdades intangveis a respeito do cosmo, do prprio homem, sua origem e dos deuses e de Deus (a arte outro, mas que demandaria outro artigo). A pretenso de Tolkien com Terra Mdia era criar uma mitologia para a Inglaterra.

O conceito de subcriao, cunhado por Tolkien, nada mais do que a arte de imitar o poder criativo de Deus na criao do mundo. Exerc-la tem o sentido de glorificar a Deus e o seu poder supremo. Assim, toda pessoa que investe seu tempo na criao do que quer que seja, est, consciente ou inconscientemente, glorificando a Deus.
Para qu aquela prostituta despejou leo sobre a cabea de Jesus? No foi um desperdcio? No. Foi um ato extremamente significativo, cuja finalidade foi a glorificao do Pai. Com isso, ela estava fazendo precisamente aquilo para que o ser humano foi criado em primeira e ltima instncia.

Eis a o significado e sentido por trs de O Senhor dos Anis e de todo legendrio da Terra Mdia. Ele no uma Bblia e no tem poder salvador, como tem o Autor Original da mesma, pois o mito s se casou com o fato uma nica vez na histria, realizando-se plenamente: na encarnao, morte e ressurreio de Cristo. Mas o legendrio pode muito bem remeter quela Histria. E para quem tem ouvidos bem abertos, ele o faz muito bem.

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