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23 de fevereiro de 2010
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Um domingo nos camarotes do sambdromo 4u2f2z
Derval Dasilio

A felicidade do pobre parece a grande iluso do Carnaval. (Vincius de Moraes)
A relao com o Sermo do Monte notvel. A multido costumeira, vinda de distncias, ouve enquanto espera cura e alvio. Pessoas querem ser felizes. As receitas de Jesus, em Mateus, so radicais; remdios amargos, azedume para com a prtica de males comuns (hipocrisia, ganncia, traio, calnia, difamao etc.). Em Lucas, num resumo menos doloroso, fecha-se a questo: Tudo que querem que os outros faam a vocs, faam a eles; esta a Lei e (o que dizem) os profetas (nas Escrituras). Uma pregao bblica no-fundamentalista esprito da moral abstrata , certamente contra regras e obedincia doutrinal que se requereriam de um seguidor do Cristo de Deus.
Em seu evangelho Lucas registrou: Ajuntem tesouros no cu; onde est seu tesouro est seu corao; o olho ilumina o corpo ou, o olho a janela da alma (como quer o documentrio excelente de Joo Jardim e Walter Carvalho: pessoas com diferentes graus de deficincia visual, da miopia discreta cegueira total, falam como se veem, como veem os outros e como percebem o mundo). O escritor Jos Saramago, o msico Hermeto Paschoal, o cineasta Wim Wenders, o neurologista Oliver Sacks, a atriz Marieta Severo, o fotgrafo e o vereador cegos, Evgen Bavcar e Arnaldo Godoy, entre outros, fazem revelaes pessoais e inesperadas sobre vrios aspectos relativos ao assunto. Melhor ainda o que o povo diz nas esquinas da vida: Pior cego o que no quer ver.
O ser humano tende a colocar sua confiana naquilo que lhe proporciona prazer, poder ou prestgio. O profeta Jeremias chama a ateno sobre esta realidade: Feliz o homem que ps sua esperana no Senhor. E o salmista: O homem feliz no senta na roda dos que escarnecem do pobre, do fraco e do deficiente. A verdadeira felicidade no se baseia em coisas que am e desaparecem. A autntica alegria procede do prprio Deus. Quando se pe a confiana em Deus, a pessoa torna-se forte e radical; exige dignidade, serenamente. Quem assume uma experincia com Deus poder dar frutos abundantes de felicidade. Precisamos parar de ver Deus como um velho barbudo, de raa branca, olhos azuis, sentado num trono, expresso com pose de sbio. Deus justo e muito mais prximo do que imaginamos. Ele est alm do limite de nossas idealizaes ingnuas. O prprio mistrio de sua concretude faz parte dos grandes segredos da vida revelados em Jesus. Emil Brunner tem a palavra certa: Jesus Cristo faz visvel a imagem verdadeira de Deus. Observando onde ele est, l encontraremos Deus.
De modo diverso de Mateus, Lucas a das lamentaes s bnos. Diz que havia muita gente, como num dia de Carnaval. E, em sua verso, sublinha a verdadeira felicidade para os pobres, os aflitos, os fracos, os deficientes, os necessitados e os perseguidos. Na severidade de Mateus, ainda se perguntar ao que ignora Jesus na vida diria, por acrscimo, e rejeita o cotidiano da violncia contra o fraco e o pobre: quando vimos Jesus? E do Evangelho vem a resposta: Quando eu estava nu e voc me vestiu; faminto, e me deu de comer; doente, e cuidou de mim; com sede, aflito, e me acalmou; preso, e voc me visitou (Mt 25).
De fato, seguir Jesus traz muitos incmodos. Olhar a realidade, a sociedade egosta, violenta e impiedosa, o comportamento no-solidrio do povo e dos governantes que do po e circo para satisfaz-lo. Desde os camarotes do Carnaval, oferece-nos a oportunidade de observar o significado de ver ou no ver em um mundo saturado de imagens que negam a felicidade, e tambm a importncia do direito de todos felicidade.
A felicidade elemento transformador da realidade se que vista como direito de todos. Julgue voc. O espanto diante da existncia do mundo como ele no nos permite ignorar que o mundo da pessoa feliz completamente diferente do mundo da pessoa infeliz (Wittgenstein). Ser feliz gozar direitos fundamentais, casa, comida, trabalho, escola, sade, saneamento bsico, lazer, liberdade de culto, de pensamento e de escolhas polticas? Sim. Jesus ensinaria sobre a felicidade, praticamente dizendo: Seja feliz, siga-me!.
Derval Dasilio pastor da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil. www.derv.wordpress.com
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A relao com o Sermo do Monte notvel. A multido costumeira, vinda de distncias, ouve enquanto espera cura e alvio. Pessoas querem ser felizes. As receitas de Jesus, em Mateus, so radicais; remdios amargos, azedume para com a prtica de males comuns (hipocrisia, ganncia, traio, calnia, difamao etc.). Em Lucas, num resumo menos doloroso, fecha-se a questo: Tudo que querem que os outros faam a vocs, faam a eles; esta a Lei e (o que dizem) os profetas (nas Escrituras). Uma pregao bblica no-fundamentalista esprito da moral abstrata , certamente contra regras e obedincia doutrinal que se requereriam de um seguidor do Cristo de Deus.
Em seu evangelho Lucas registrou: Ajuntem tesouros no cu; onde est seu tesouro est seu corao; o olho ilumina o corpo ou, o olho a janela da alma (como quer o documentrio excelente de Joo Jardim e Walter Carvalho: pessoas com diferentes graus de deficincia visual, da miopia discreta cegueira total, falam como se veem, como veem os outros e como percebem o mundo). O escritor Jos Saramago, o msico Hermeto Paschoal, o cineasta Wim Wenders, o neurologista Oliver Sacks, a atriz Marieta Severo, o fotgrafo e o vereador cegos, Evgen Bavcar e Arnaldo Godoy, entre outros, fazem revelaes pessoais e inesperadas sobre vrios aspectos relativos ao assunto. Melhor ainda o que o povo diz nas esquinas da vida: Pior cego o que no quer ver.
O ser humano tende a colocar sua confiana naquilo que lhe proporciona prazer, poder ou prestgio. O profeta Jeremias chama a ateno sobre esta realidade: Feliz o homem que ps sua esperana no Senhor. E o salmista: O homem feliz no senta na roda dos que escarnecem do pobre, do fraco e do deficiente. A verdadeira felicidade no se baseia em coisas que am e desaparecem. A autntica alegria procede do prprio Deus. Quando se pe a confiana em Deus, a pessoa torna-se forte e radical; exige dignidade, serenamente. Quem assume uma experincia com Deus poder dar frutos abundantes de felicidade. Precisamos parar de ver Deus como um velho barbudo, de raa branca, olhos azuis, sentado num trono, expresso com pose de sbio. Deus justo e muito mais prximo do que imaginamos. Ele est alm do limite de nossas idealizaes ingnuas. O prprio mistrio de sua concretude faz parte dos grandes segredos da vida revelados em Jesus. Emil Brunner tem a palavra certa: Jesus Cristo faz visvel a imagem verdadeira de Deus. Observando onde ele est, l encontraremos Deus.
De modo diverso de Mateus, Lucas a das lamentaes s bnos. Diz que havia muita gente, como num dia de Carnaval. E, em sua verso, sublinha a verdadeira felicidade para os pobres, os aflitos, os fracos, os deficientes, os necessitados e os perseguidos. Na severidade de Mateus, ainda se perguntar ao que ignora Jesus na vida diria, por acrscimo, e rejeita o cotidiano da violncia contra o fraco e o pobre: quando vimos Jesus? E do Evangelho vem a resposta: Quando eu estava nu e voc me vestiu; faminto, e me deu de comer; doente, e cuidou de mim; com sede, aflito, e me acalmou; preso, e voc me visitou (Mt 25).
De fato, seguir Jesus traz muitos incmodos. Olhar a realidade, a sociedade egosta, violenta e impiedosa, o comportamento no-solidrio do povo e dos governantes que do po e circo para satisfaz-lo. Desde os camarotes do Carnaval, oferece-nos a oportunidade de observar o significado de ver ou no ver em um mundo saturado de imagens que negam a felicidade, e tambm a importncia do direito de todos felicidade.
A felicidade elemento transformador da realidade se que vista como direito de todos. Julgue voc. O espanto diante da existncia do mundo como ele no nos permite ignorar que o mundo da pessoa feliz completamente diferente do mundo da pessoa infeliz (Wittgenstein). Ser feliz gozar direitos fundamentais, casa, comida, trabalho, escola, sade, saneamento bsico, lazer, liberdade de culto, de pensamento e de escolhas polticas? Sim. Jesus ensinaria sobre a felicidade, praticamente dizendo: Seja feliz, siga-me!.
Derval Dasilio pastor da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil. www.derv.wordpress.com
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pastor emrito da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil e autor de livros como Pedagogia da Ganncia" (2013) e "O Drago que Habita em Ns (2010).
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