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03 de outubro de 2019
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Tretas na internet e a idolatria da (in)verdade 564th

Por Andr Costa

"Sem Deus, at mesmo a verdade um dolo, at a justia um dolo."

Henri deLubac

Em tempos de ilimitado o a informao, uma juventude altamente iluminada a a colar diariamente em suas mdias sociais fatos inquestionveis recortados nos mais instantneos e confiveis mecanismos de pesquisa online. Num intervalo de um vdeo tutorial, autointitulados especialistas se proliferam a ponto de s haver ensinantes nessa gerao. O problema no somente a popularizao da informao na mo de jovens sem o mnimo treinamento moral para utiliz-la. A tragdia maior constatar que talentosos jovens, que se dizem cristos, esto se submetendo a uma danosa fragmentao do conceito de verdade. Acreditam em uma verdade impessoal, insensvel, com absoluta desumanidade.

Em seu dirio devocional, o filsofo dinamarqus Sren Kierkegaard reflete sobre a essncia da verdade em contraposio postura moderna em relao ao conhecimento.

A verdade, explica o filsofo, no meramente objetiva, no simplesmente um fato que sabemos ou algo a que nos referimos. A observao de Kierkegaard nos leva a concluir que a verdade como proposio objetiva e impessoal, desconectada da natureza de Deus, de fato um dolo moderno.

O dolo (in)verdade reina apenas l fora e cria uma falsa sensao de segurana diante do caos. Como todos os demais falsos deuses, ele afirma exatamente quem somos sem exigir de ns a incorporao do que afirmado. Ele nos paralisa por meio da ideia de que saber sobre a verdade exatamente o mesmo que conhecer intimamente a verdade. Penso que a afirmao de Tiago de que at os demnios so conhecedores da verdade se relaciona a esse conceito deturpado da verdade.

A verdade aceita pelos demnios funciona como amuleto mstico de pretensa ordem e significado, mas que produz apenas dio e caos. o ethos iluminista de certeza que motiva a revoluo em nome da luz, mas que se revela plenamente trgica e brutal na guilhotina de Robespierre. O dolo (in)verdade ferramenta de destruio da humanidade alheia, objeto de manuseio para o convencimento barato e tecnologia para coisificao da vida. Avalie em si mesmo se os muitos embates que adentramos nas redes em nome da verdade de Deus e do evangelho no escondem, por vezes, o desejo pernicioso de estar certo e de ter razo; uma atitude de demonstrar que compreendemos e encapsulamos os mistrios da existncia em nossa mente. E observe se essas certezas no nos levam veloz e ferozmente ao rac que o Senhor Jesus condenou como assassinato.

Kierkegaard nos lembra que a verdade expressa nos evangelhos , antes de tudo, uma pessoa a quem devemos amar. Se Cristo a encarnao plena do Verbo, ento Deus se manifestou no mundo no como mera objetividade, mas como objetiva pessoalidade. A verdade absoluta uma pessoa que ama a ponto de se entregar em obedincia ao Pai para o benefcio do mundo. Isso choca o relativismo ps-moderno, mas abala cabalmente a impessoalidade cognitivista do conhecimento moderno. Verdade como mera objetividade uma anti-verdade porque a verdade impe-se sobre ns como Verbo que se entrega. Nos dizeres do filsofo dinamarqus, "voc s conhece a verdade quando ela se torna uma vida em voc". A verdade do ponto de vista cristo essncia da incorporao do ser. Ou seja, assim como Cristo o caminho, a verdade s pode se manifestar por meio desse caminho. Uma vereda estreita de luta para incorporao da verdade o que Kierkegaard chamou de "reduplicar", que significa existir na verdade que se acredita.

A batalha do Verbo para se manifestar por completo como revelao de Deus em forma humana, vencendo o pecado, sendo morto na cruz e s assim se apresentando a ns como favor imerecido, exige de ns entrega total para que a verdade seja incorporada em ns pela via da santificao. A relao possvel com a verdade tambm de cunho pessoal. Assim, a verdade sem amor impossvel pois a negao da prpria existncia. Veja: contemplar a verdade de forma genuna produz em ns o senso da responsabilidade que nos leva a abraar uma luta existencial para viver na verdade e proclamar a verdade tendo o amor como a sentinela dos nossos lbios.

A convico de estar na verdade nos possibilita apresentar fatos e argumentos com doura, amor e graa, no porque possumos a verdade, mas porque Ela habita em ns e assim somos possudos por Ela.

Andr Costa bacharel em direito, mestre em filosofia e estudante de teologia. Msico, compositor e vocalista da banda CantoVerbo. Casado com Chelsey e pai de quatro crianas: Lcia, Olvia, Benjamin e Levi.

>> Conhea o livro O Evangelho Em Uma Sociedade Pluralista, de Lesslie Newbigin

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