Relevncia no uma virtude; fidelidade, sim 24q2m

Especialista e pioneiro em trabalhos sobre vigilncia, David Lyon coordenador do Centro de Estudos de Vigilncia, da Queens University, no Canad. Pesquisador premiado e conhecido internacionalmente por sua contribuio para o conhecimento e a compreenso sobre as pessoas, a sociedades e o mundo, Lyon tambm reconhecido por explorar o impacto das novas tecnologias sobre as mudanas sociais. Para ele, assim como Deus tem um compromisso com o desenvolvimento humano, os cristos tambm devem se importar com a justia e com o cuidado dos outros pelo bem comum: Denunciar um trabalho perigoso, mas importante quando governos ou corporaes so infiis ao seu chamado. David Lyon tambm autor de vrios livros, entre eles O Cristo e a Sociologia (ABU Editora), Vigilncia Lquida (Zahar), Jesus in Disneyland Religion in postmodern times [Jesus na Disneylndia Religio em tempos ps-modernos] e, o mais recente, Surveillance after Snowden [Vigilncia aps Snowden].

Durante sculos, Deus, a igreja e, especialmente, os evanglicos so acusados de reprimir e vigiar os crentes. Hoje, as pessoas se juntam para colocar cmeras nas ruas e nos condomnios; as empresas e tambm o estado fazem isso e sabem tudo sobre os nossos hbitos e interesses. Quem mudou: os cristos ou a sociedade?

Tenho certeza que alguns cristos bem-intencionados tm realmente exagerado sua funo de vigilncia de formas no saudveis. Isso algo que os cristos hoje devem lamentar e do qual devem se arrepender. Porm, o sistema de vigilncia atual vai muito alm do que a igreja poderia fazer (ao menos desde a Inquisio espanhola)!

Quais princpios cristos o senhor acredita que esto em jogo quando o assunto segurana e vigilncia?

Deus est interessado na paz e prosperidade de todas as pessoas. Jeremias 29 nos lembra veementemente do compromisso de Deus com o desenvolvimento humano como um alvo e propsito geral com o qual aqueles que se comprometem com Deus devem tambm comprometer-se como um projeto permanente. Isso inclui importar-se com a segurana e o cuidado dos outros pelo bem comum. No entanto, o interesse em segurana e vigilncia limitado tambm por outros critrios: ser imparcial e justo ao buscar esses alvos e ser responsvel e confivel perante aqueles que esto sendo vigiados.

Ps-verdade foi eleita pelo dicionrio Oxford como a palavra do ano em 2016. O senhor diria que a mentira se tornou mais interessante do que a verdade? Ainda possvel comunicar o evangelho afirmando que a verdade os libertar?

Uma pergunta difcil! Frequentemente, o que se quer dizer com verdade nesse contexto demonstrao ps-emprica ou poltica baseada em ps-evidncia. A verdadeira questo da verdade deixada de lado por uma questo de menor importncia. Mas, se cremos que a verdade importante, ento isso tambm afeta nosso ponto de vista sobre preciso emprica isto , o que podemos dizer a partir dos nossos sentidos. Porm, quando Jesus diz: A verdade os libertar, ele est referindo-se a ele mesmo e dizendo que a verdade , em ltima instncia, pessoal, no no sentido existencial de que verdadeira para mim ou para voc, mas sim no sentido de que fundamentada numa pessoa, no numa abstrao, ou seja, no prprio Cristo.

No difcil perceber como a troca de informaes e os relacionamentos nas mdias sociais acontecem apenas para reforar opinies anteriores. Ou seja, criamos bolhas de opinio, grupos fechados que no escutam nem falam com outras bolhas que pensam de modo diferente. Como lidar com esse quadro se acreditamos que ns temos a boa notcia?

No apenas uma questo de acreditar que temos as boas novas. Dizer que as bolhas das mdias sociais apenas reforam uma opinio existente exagero. As mdias sociais atuam em vrios nveis e sim! um grande perigo so bolhas que se autorreforam. No entanto, essa no a histria toda. As mdias sociais (assim como qualquer outra coisa) podem ser usadas de maneira redentora para demonstrar como as boas novas fazem diferena na vida como um todo.

Em 2017 celebramos os 500 anos da Reforma Protestante. E no raro ouvir que a igreja precisa escolher adaptar-se s novas tendncias ou resistir s inovaes. Ao manter a tradio, os fundamentos bblicos, a igreja corre o risco de tornar-se irrelevante?

De novo, essa uma pergunta muito difcil, mas Jesus no manteve a tradio por si s. Manteve apenas as tradies que mereciam ser seguidas como a refeio da Pscoa. Boa parte de seus ensinamentos comea com: Vocs ouviram o que foi dito e continua com: Mas eu lhes digo. Jesus era radical; dirigia-se corajosamente raiz da questo. Relevncia no uma virtude; fidelidade, sim. Por outro lado, no reconhecer os sinais dos tempos e o momento de Deus (como disse Jesus) miopia ou cegueira. Precisamos falar no contexto do momento atual. E, se aps 500 anos no conseguimos reconhecer que protestantes tm com seus irmos e irms catlicos mais pontos em comum do que pontos de discrdia, ento me parece que estamos falhando num nvel bsico. Uma vez que foras de ganncia, consumismo, indiferena ao pobre e ao sofrimento so to proeminentes no mundo atual, precisamos fazer alianas estratgicas com muitas outras pessoas que pensam como ns para mostrar um caminho diferente.

A transparncia um dos valores da Reforma Protestante. Numa poca de marcado narcisismo e variadas possibilidades de exposio, como os cristos podem ser ao mesmo tempo transparentes e modestos (humildes)?

Temos que ser fiis seguidores de nosso Senhor, Jesus. Ele pede que tomemos seu jugo e aprendamos dele. O narcisismo incompatvel com isso. Quanto transparncia, trata-se de uma questo muito complexa. Claro, os cristos devem viver uma vida transparente, para Deus e para os outros. Porm, mesmo isso se deve considerar, em cada ocasio, se ou no sbio prudentes como as serpentes, simples como as pombas.

Para pases como o Brasil, as questes de segurana no giram em torno do terrorismo nem da vigilncia do governo sobre os cidados, mas sobre a segurana diria da populao. Das vinte cidades mais violentas do mundo, dezenove so latino-americanas. Quais as implicaes nessa rea nos estudos que o senhor realiza?

A implicao de viver em contextos violentos que precisamos ler as Escrituras para entender o que elas ensinam sobre violncia. Por exemplo, a violncia que aparece nas ruas frequentemente comea no lar. Violncia domstica uma tragdia que pode ser evitada e uma maldio, e mesmo alguns lares cristos so marcados pela violncia. Jesus condenou a violncia e ensinou o caminho da paz o que precisamos explorar e o que tem implicaes para nossas vidas. Comecemos pela prpria igreja, para que as comunidades crists possam aprender o que significa seguir a Jesus ativamente ser uma cidade edificada sobre um monte...

Atualmente o Brasil desenvolve uma legislao sobre o uso da internet para prticas criminais, especialmente a pedofilia. Quais os riscos e os benefcios de maior vigilncia [da vida] virtual para a preveno e apurao de tais crimes? Quais conselhos o senhor daria aos legisladores?

Essa uma questo complexa, porm acredito que necessrio reconhecer o papel da regulamentao legal da internet. Ela deve ser feita com cuidado, mas vital. H toda uma presso para que grandes empresas de internet criem as regras, mas isso no tem legitimidade duradoura. A regulamentao cuidadosa, bem pensada, necessria em vrias reas.

Aqueles que divulgam informaes confidenciais dos governos, como o WikiLeaks, esto fazendo um bem ou um mal ao cidado comum?

Precisamos ter cuidado para no generalizar aqui. Algumas coisas que o WikiLeaks fez tiveram efeitos positivos, mas precisamos questionar a motivao. Edward Snowden, por outro lado, acreditava que, quando copiou documentos da Agncia Nacional de Segurana dos Estados Unidos (NSA), ele estava demonstrando que a NSA no estava agindo legalmente, nem ao menos obedecendo s suas normas internas. Acreditava que tinha o dever de divulgar essa verdade para o mundo (meu livro Surveillance after Snowden discute isso). Denunciar um trabalho perigoso, mas importante quando governos ou corporaes so infiis ao seu chamado.

Traduzido por Mariane Lin.

Entrevista publicada originalmente na revista Ultimato, edio 365 (mai/jun, 2017).