O esprito democrtico e a espiritualidade crist x561p

A democracia na civilizao ps-moderna vem se ajustando a novas formas e conceitos. Ela no est mais limitada apenas esfera poltica e s relaes entre o povo e seu governo, mas vem se expandindo em todas as esferas de relacionamentos. Ser democrtico saber respeitar e acolher as diferenas; no impor nenhuma forma de pensamento ou conceito; no ser absoluto em nenhuma afirmao; no exercer nenhum tipo de autoridade ou exigir qualquer forma de fidelidade. A nova democracia vem deixando de lado sua relao histrica com as grandes verdades pblicas para se identificar com as opes privadas.

Na sociedade ps-moderna cada um quer ter garantido seu direito privacidade. Este o grande valor da democracia hoje. Isso significa, no apenas que podemos escolher a forma de governo, mas sobretudo a forma como iremos viver (e isto no diz respeito a mais ningum, apenas a mim). Cada um escolhe o que quer, como quer e quando quer. Isso significa que podemos escolher tambm um deus e uma forma particular de viver a f que seja s minha e sobre a qual eu no tenha de dar satisfao a ningum.

Enquanto a democracia permanece circunscrita ao terreno das grandes questes pblicas, dando forma ao Estado e s relaes entre os poderes constitudos, ela permanece como um modelo poltico que garante a liberdade e a soberania de um povo e uma nao. No entanto, quando ela se reduz a este esprito democrtico individualista, acaba promovendo uma espcie de zoolgico social, cuja liberdade s se d na jaula em que cada um vive sua privacidade. Com isso, privamos a sociedade das bnos da vida comunitria. O que aconteceria se permitssemos que nossos filhos aprendessem na escola que 2+2=5 ou que a lei da gravidade um conceito relativo que depende da f de cada um? Esses conceitos no so privados, e dependemos deles para a nossa segurana. A bno do conhecimento nunca foi um privilgio aos cientistas, mas compartilhada com toda a raa humana. Contudo, por causa desde esprito democrtico individualista, somos tentados a pensar que a revelao de Deus, seus propsitos para o ser humano e para toda a criao, os mandamentos espirituais e morais, so privados e no devem ser compartilhados com a sociedade, mas cultivados apenas na jaula religiosa de cada um.

Porm, nada mais social do que a f. Os votos que fazemos diante de Deus no batismo, casamento ou ordenao tm profundas implicaes sociais. A confisso de que Jesus Cristo o Filho de Deus encarnado, que morreu pelos nossos pecados, ressuscitou no terceiro dia e vir outra vez para estabelecer definitivamente seu reino de paz e justia, tem profundas implicaes sociais. Afirmar que a Bblia a Palavra de Deus e a revelao do seu amor e propsitos para a raa humana tambm tem profundas implicaes sociais. Ser democrtico reconhecer o direito que todos tm de compartilhar o conhecimento, e isso inclui compartilhar as verdades redentoras do evangelho de Cristo.

No crer em Deus e no am-lo de todo o corao e todo o entendimento conduz o ser humano a um estado de solido e alienao no qual ele acaba perdendo os referenciais. Sem Deus, o homem entregue a si mesmo e caminha, lentamente, para a escurido da sua insensatez. Se o sentido da existncia humana permanece trancado na jaula do individualismo, que esperana pode haver para a humanidade? O narcisismo individualista tem produzido seus prprios deuses, como Mamon, que inspira a ambio, ou Afrodite, que inspira a sensualidade. So deuses que nascem nas jaulas do individualismo.

A cultura ps-moderna clama por um Redentor que a redima das armadilhas que ela mesma criou. Um Salvador que a salve dos desejos egostas, cultivados na solido ansiosa da privacidade, para uma vida de renncia e doao. Um Libertador que a liberte da seduo de querer ser seu prprio Deus. Precisamos lutar por uma democracia que garanta a todos o direito de conhecer a verdade que liberta e por um cristianismo cheio de paixo por Deus e pelo ser humano, criado sua imagem e semelhana.