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15 de fevereiro de 2022
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tica: questo de escolha? 6f1s5v
Por Ldice Meyer Pinto Ribeiro
tica: uma palavra bem desgastada ultimamente. Muitos cobram tica dos governantes, dos polticos, dos lderes religiosos, da polcia, dos mdicos, enquanto outros se autoproclamam batendo no peito como muito ticos. Mas o significado de tica torna-se difuso e confuso. O que muitos percebem como tica so na verdade princpios morais, ditados pela sociedade na cultura onde se est inserido. A tica muito maior que isso. A tica invarivel e a responsvel pela criao destes princpios morais, que podem variar de sociedade para sociedade. A cincia mdica demonstrou recentemente que todo ser humano possui uma regio no lobo frontal do crebro que a responsvel por nossas escolhas de certo e errado. Esta regio no crebro recebeu o apelido de ponto de Deus. O que hoje a cincia descobriu j fora mencionado pelo apstolo Paulo h dois mil anos como a norma da lei gravada no corao (Rm 2.15a) Corao, a sede da inteligncia pra os antigos, hoje: crebro. A tica faz parte da imagem e semelhana de Deus em cada ser humano. a noo do certo e errado. A possibilidade de escolhas que se mostra testemunhando-lhes tambm a conscincia e os seus pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se (Rm 2.15). O grande problema que alguns, embora tenham esta capacidade criada para nos guiar, tm cauterizada a prpria conscincia (1Tm 4.2) tornando-se insensveis percepo correta de certo e errado. Se prosseguirmos na leitura do texto da carta Paulo a Timteo, perceberemos que isso acontece quando a hipocrisia nos domina e amos a justificar nossos atos mentindo para ns mesmos.
Infelizmente, isso pode se tornar natural mesmo entre os cristos, mostrando-se desde os pequenos aos grandes atos. Quando nos apropriamos de objetos ou textos que no so nossos, quando usamos materiais do trabalho para fins particulares sem autorizao, quando nos aproveitamos da desateno de algum para nos beneficiar, enfim, quando a esperteza toma a forma de santidade. assustador ouvir justificativas como para o Senhor ou para um bom fim! Conscincias cauterizadas, mas que mesmo assim sero julgadas no dia em que Deus, por meio de Jesus Cristo, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o evangelho (Rm 2.16). Neste dia nossas escolhas ticas sero observadas, sejam nas grandes ou nas pequenas coisas do dia a dia. E alguns ouviro felizes: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. (Mt 25.23) mas outros com sua conscincia cauterizada se assustaro ao ouvir: Servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e ranger de dentes (Mt 25.30). Qual a sua escolha?
Leia mais:
Quem define a moralidade?
A crise tica do pas e da igreja

Infelizmente, isso pode se tornar natural mesmo entre os cristos, mostrando-se desde os pequenos aos grandes atos. Quando nos apropriamos de objetos ou textos que no so nossos, quando usamos materiais do trabalho para fins particulares sem autorizao, quando nos aproveitamos da desateno de algum para nos beneficiar, enfim, quando a esperteza toma a forma de santidade. assustador ouvir justificativas como para o Senhor ou para um bom fim! Conscincias cauterizadas, mas que mesmo assim sero julgadas no dia em que Deus, por meio de Jesus Cristo, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o evangelho (Rm 2.16). Neste dia nossas escolhas ticas sero observadas, sejam nas grandes ou nas pequenas coisas do dia a dia. E alguns ouviro felizes: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. (Mt 25.23) mas outros com sua conscincia cauterizada se assustaro ao ouvir: Servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e ranger de dentes (Mt 25.30). Qual a sua escolha?
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Lidice Meyer P. Ribeiro doutora em Antropologia e professora na Universidade Lusfona, Portugal. autora de, entre outros, Cristianismo no Feminino o papel da mulher na vida da Igreja(Editora Mundo Cristo).
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