Descanso para sentir. Silncio para ouvir 58p3j

Por Gladir Cabral

Depois de um ano inteiro de correria, de trabalhos acumulados e estendidos, de rotina exaustiva de tantas buscas, metas a serem alcanadas, produo e mais produo, trabalho e mais trabalho, eis que chegamos ao tempo das frias de vero. Nosso corpo cansado e nossa cabea atucanada j se haviam desacostumado a descansar. Sentimos que falta algo. Incomodam-nos o cio, o tdio e a improdutividade. Diria at que uma pitada de culpa vem empanar o brilho destas to merecidas frias.

No entanto, preciso lembrar que o descanso entra nas Escrituras primeiramente como parte do movimento criativo de Deus que, aps criar o mundo e tudo o que nele h, em seis dias, escolheu o stimo para descansar, dando-nos um grande exemplo. Como bem lembra Jacques Ellul, a histria humana comea quando Deus resolve descansar. E no por acaso, as Escrituras colocam o descanso como mandamento para nossas vidas. Est nas tbuas divinas concedidas a Moiss: Lembra-te do dia de sbado....

No precisamos de pressa nem de morosidade. Vivamos com ateno o presente, pois afinal esse o tempo que importa (Leon Tolstoy). Aprendamos com a natureza. Os ursos hibernam a cada inverno, assim como vrios tipos de rvores, que deixam amarelar e cair suas folhas, espera do ressurgimento da vida na prxima primavera. No apenas nosso dia intercalado com perodos preciosos de descanso (o sono), mas tambm nossa semana de trabalho intermeada por dias de repouso e devoo (Sabath). Num ciclo mais longo, precisamos ao fim de um ano de lutas, encontrar lugar e tempo para descanso.

Thomas Merton disse certa vez: Se no temos nenhum descanso, Deus no abenoa nosso trabalho, to importante o descanso para nossa vida. E assim, aproveitamos o perodo de repouso para renovar nossa vida espiritual e refletir sobre a caminhada at aqui e os prximos os a serem trilhados. O descanso oportunidade para exerccio da contemplao, da orao, da meditao. Como sugere filsofo dinamarqus Soren Kierkegaard, o tempo livre contribui para nosso alimento espiritual. Ou como me disse certa vez um amigo meu, mecnico de caminho, no domingo a gente sente a vida.

O descanso tambm uma oportunidade para escapar do poder encantatrio do tempo planificado, regulado pela modernidade e pelo mercado. Esse um grande desafio, j que at mesmo o tempo de lazer est comprometido pela lgica do consumo e do controle. H, portanto, um qu de resistncia no ato de descansar. Configura-se num gesto poltico autntico, que rejeita at mesmo a seduo do mercado turstico e da indstria do lazer. O filsofo protestante Jacques Ellul denuncia o carter idoltrico, religioso do mercado e suas prerrogativas absolutas.

O descanso torna-se mais significativo ainda quando acompanhado de silncio e arte. No silncio, na pausa, podemos contemplar a beleza da criao e saborear o mistrio da vida. preciso parar para pensar. preciso parar para sentir. preciso parar para digerir o que se a. Sem silncio no h palavra, nem poema, nem msica. Sem pausa no h movimento nem direo. Como diria Josef Pieper, o tempo livre uma condio da alma.

Em seu livro sobre a arte do silncio, Pico Iyer escreve que s os que esto em silncio podem ouvir. Parece bvio, mas no dia a dia acabamos nos esquecendo desse princpio e perdendo pouco a pouco a capacidade de silenciar e, portanto, de ouvir. A prpria leitura se enriquece com o descanso, como recomenda Thomas Merton: Penso que preciso desta colina, deste silncio, desta geada, para realmente entender este grande poema, viver nele.

O descanso providencial tambm para fertilizar nossa criatividade e inspirar nossa imaginao. nesse contexto de relaxamento que a arte se torna possvel. Nascem canes, quadros, poemas, livros. E ouvimos Mrio Quintana ao dizer: O que prejudica a minha preguia prejudica o meu trabalho, pois no h como ser criativo sem certa medida de cio santo.

Talvez a melhor definio de descanso seja esta de Thomas Merton: Para esta tarde tornar-se minha prpria eternidade, ela deve ser minha prpria tarde, e eu devo possuir a mim mesmo nela, no ser possudo por livros, por ideias que no so minhas, por uma compulso para produzir o que ningum necessita. Mas simplesmente glorificar a Deus ao aceitar seu dom e seu trabalho. Servi-lo trabalhar de modo que eu mesmo possa viver.

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Comece sua semana ouvindo a cano Lindrin, de Gladir Cabral, interpretada por Air Barros:



Alm da cano, Gladir tem outras duas indicaes:o livro Meditatio, de Osmar Ludovico, publicado pela Mundo Cristo (2007), e O Caminho do Corao, de Ricardo Barbosa de Sousa, publicado pela Encontro (2004).

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