Descanso – o tempo sagrado 51e46

Por Osmar Ludovico da Silva

Durante seis dias da semana vivemos sob a tirania do desempenho, metas, resultados. Shabat um vislumbre da eternidade, que nos coloca em sintonia com o mistrio do dia do Senhor, com a sacralidade do tempo.

Vivemos agitados, atarefados, apressados, com a agenda cheia, e sem tempo para descanso, cuidado de si e convvio com a famlia e os amigos.

o tempo medido por minutos, horas, a datao do perodo histrico em que vivemos, o tempo de vida de cada um de ns, do choro do beb recm-nascido ao ltimo suspiro do idoso agonizante. o tempo cronolgico. E cronologia vem de Cronos: um deus da mitologia grega.

Cronos, temeroso de perder seu poder, luta e castra o seu pai, aprisiona seus irmos e devora seus filhos logo depois de nascerem. Ele representa o tempo que falta para a morte, um tempo que a sem que possamos control-lo. um tempo que coloca um limite, que tem um fim, contrastando com a eternidade, finito, ageiro, provisrio.

Para no sentir a angstia da nossa finitude ocupamos todo o nosso tempo com muitas tarefas e compromissos. Quando temos tempo no sabemos o que fazer, nos perdemos em futilidades, confundindo descanso como distrao, ou diverso daquilo que obsessivamente nos preocupa. Gera atitudes compulsivas: Eu tenho que me divertir, nos foramos e assim eventos festivos que nos despreocupam so fabricados e superficiais. O dia de no trabalhar no o dia de se distrair literalmente, ficar desatento. um dia de ateno de ser atencioso consigo mesmo e com a sua vida Nilton Bonder.

Sem tempo devocional de qualidade, adoecemos espiritualmente, nos tornamos preocupados, ansiosos, irritados, impacientes e moralmente preguiosos. Negligenciamos nossos relacionamentos que resultam em tenses e conflitos crnicos. Sem tempo para cuidar de ns, nos tonamos sedentrios, hipertensos, obesos e insones. E surgem as patologias laborais como o estresse e o burnout.

O Salmo 90 sinaliza que meditar sobre nossa finitude (verso 10) no um exerccio mrbido, mas que nos ensina a alcanar um corao sbio (verso 12). No se trata de reformular nossa agenda, mas de uma metanoia, uma transformao do corao, que nos liberte da tirania de Cronos para a sabedoria do Shabat Shalom.

Embora seja um dos mandamentos do declogo de Moiss, ns, evanglicos, no conhecemos muito bem a dimenso espiritual do Shabat. Um dia sem trabalho, um dia abenoado e santificado, pois Deus fez os cus e a terra em seis dias e no stimo descansou.

Na tarde do sexto dia, depois de ter criado o homem e a mulher sua imagem e semelhana, Deus deu como concludo o seu projeto. Ele poderia continuar criando, mas ele considera que: est bem assim, no mais, chega. E vai ear com o casal no jardim. Ao cessar o trabalho, ao entardecer do sexto dia, ele eia para desfrutar do convvio de Ado e Eva e celebrar a beleza da sua obra na natureza.

O Shabat a libertao das preocupaes, das manias, das obsesses, das ambies, que permite fazer contato com o profundo, com o ntimo de Deus, de mim mesmo, do outro, da natureza.

Ao me libertar da tirania do fazer, da tirania do ser bem-sucedido, da tirania do ter que me divertir a qualquer custo, eu posso desfrutar de um tempo reparador para o corpo, a alma e o esprito. Um dia sem compromissos e tarefas, dedicado quietude, devoo, celebrao comunitria, convvio familiar, eios, natureza, boa msica, bons livros.
Porque assim diz o Senhor Jeov, o Santo de Israel. Em vos converterdes, e em repousardes, estaria a vossa salvao: no sossego e na confiana estaria a vossa fora, mas no quisestes (Isaias 30.15).

O Shabat Shalom uma pausa na penosa luta que o homem trava pela existncia, uma trgua de seus conflitos e desafios, uma trgua reconciliadora, pacificadora e restauradora do conflito do homem consigo mesmo, do homem com seu meio social, do homem com os prximos mais ntimos. Uma pausa restauradora para o corpo, a alma e o esprito em sintonia com o divino, o eterno e o sagrado.

Durante seis dias da semana vivemos sob a tirania do desempenho, das metas, dos resultados; Shabat um vislumbre da eternidade, que nos coloca em sintonia com o mistrio do dia do Senhor, com a sacralidade do tempo.

No se limita ao stimo dia, mas tambm em pequenas pausas ao longo do dia, intervalos de recolhimento e silncio entre uma atividade e outra. O que faz a msica o pequeno espao de silncio entre as notas, sem eles o som seria de uma buzina.

Quem conhece o tempo sagrado do Shabat Shalom certamente ar melhor estes difceis tempos de pandemia.

Osmar Ludovico da Silva pastor e lder de grupos de formao espiritual.

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