Achados arqueolgicos lanam luz sobre as mulheres do Novo Testamento 1t213

A arqueologia e a historiografia mostram cada vez mais a importncia das mulheres para a Igreja Primitiva

Por Lidice Meyer P. Ribeiro

Dois achados arqueolgicos revelados recentemente ao pblico trazem uma maior compreenso ao mundo da Igreja Primitiva, principalmente sobre o papel das mulheres. O primeiro, exposto no Museu Britnico, mostra que as mulheres podiam ter o educao formal durante o domnio Romano no sculo 1. Trata-se de um convite de aniversrio escrito por uma mulher chamada Claudia Severa, esposa do comandante romano Aelius Brocchus. No texto Cludia convida sua amiga Sulpicia Lepidina, esposa do comandante Flavius Cerialis, para sua festa de aniversrio. O texto inicialmente mais formal: Claudia Severa para sua Lepidina, saudaes. No terceiro dia antes dos Idos de setembro, irm, para o dia da celebrao do meu aniversrio, eu te fao um caloroso convite para garantir que voc venha at ns, para tornar o dia mais agradvel para mim com sua chegada, se voc estiver presente. D minhas saudaes ao seu marido, [Flavius] Cerialis. Meu [marido] Aelius [Brocchus] e meu filhinho enviam suas saudaes." Finalizando, Cludia assina o convite, escrevendo com a prpria mo: Espero voc, irm. Adeus, irm, minha querida alma, pois espero prosperar e saudar.

Datado por volta de 100 d.C., este o exemplo mais antigo de caligrafia de uma mulher em qualquer lugar do Imprio Romano. Embora o senso comum muitas vezes preserve e falsa noo de que as mulheres eram dependentes social, economicamente e culturalmente dos homens no mundo romano, a historiografia e a arqueologia tm mostrado uma imagem oposta. Mulheres de classe social mais elevada frequentemente ocupavam posies sociais proeminentes e eram educadas para ler, escrever e aprender filosofia. No se esperava que as mulheres discursassem publicamente, porm estas podiam ter ampla influncia poltica e social por poder econmico ou pelas relaes familiares. Algumas mulheres possuam propriedades e escravos, negcios prprios e eram responsveis por grandes somas de dinheiro.



Este era o universo de muitas das mulheres que seguiram a Jesus e fizeram parte da Igreja Primitiva, como Maria Madalena, Joana (esposa de Cuza, de Herodes) e Suzana, que com suas prprias posses sustentaram Jesus e os doze (Lc 8.2-3). Algumas destas mulheres possuam grandes propriedades que permitiram a hospedagem de Jesus e mais de 70 discpulos (homens e mulheres) como Marta de Betnia (Lc 10.38). No podemos esquecer que a Igreja em Jerusalm comeou na casa de uma destas mulheres com posses, Maria (At 12.12), onde tambm se acredita que tenha acontecido a ltima Ceia e o Pentecostes. Crists como elas foram responsveis pelo crescimento da Igreja como as mulheres de negcio Ldia (At 16.14), Clo (1 Co 1.11) e Priscila (At 18.2-3). Nas viagens missionrias de Paulo so diversos os relatos de mulheres de alta classe social que se convertiam em suas pregaes (At 17.4,12) como a atensiense Dmaris (At 17.34).

Quando percebemos que as mulheres podiam ter o educao formal no Imprio Romano do sculo 1, entendemos melhor o importante papel de Priscila na formao teolgica de Apolo (At 18.26) e como as mulheres de Beria possuam a capacidade de compreender criticamente as pregaes de Paulo (At 17.11-12). Estas mulheres, em meio a tantas outras, fizeram a diferena na Igreja Primitiva. Uma prova de que Deus usa a quem quer, independente da classe social ou econmica, colocando-nos onde Ele quer para executarmos a Sua obra pelo Seu Reino.

O segundo achado arqueolgico um mosaico descoberto na cidade de Megido, Israel, em 2005 que est pela primeira vez exposto ao pblico no Museu da Bblia em Washington, EUA (at o dia 6/7/2025). Vinte anos aps sua descoberta, o mosaico foi cuidadosamente removido e faz parte de uma exposio que revela muito sobre a vida da Igreja Primitiva.

O mosaico, datado do sculo 3, decorava uma sala utilizada pelos primeiros cristos para a celebrao do culto e da comunho, antes mesmo da legalizao do cristianismo como religio do Imprio Romano. at hoje o mais antigo local de culto encontrado em Israel!

Nesta descoberta podemos ver concretamente como o texto de Glatas 3.28 era vivenciado pelos primeiros cristos: No h judeu, nem grego; no h escravo nem livre; no h homem e mulher, porque todos sois um s em Cristo Jesus. No centro da sala localizava-se uma mesa utilizada para a celebrao da Ceia do Senhor ladeada pelo mosaico que traz o nome de dois homens e cinco mulheres.

Sobre os homens, a inscrio diz: Gaianus, tambm chamado Porphyrius, centurio, nosso irmo, fez o mosaico s suas prprias custas como um ato de generosidade. Brutius realizou o trabalho. Dois homens, dois cristos de origem socioeconmica bem diferentes, um centurio romano e um artista, unidos pela f em Cristo.

Mas, em destaque no mosaico, est a inscrio: A que ama a Deus (philotheos ), Akeptous ofereceu a mesa a Deus Jesus Cristo como um memorial. Akeptous foi provavelmente uma crist de classe social alta que pde com suas posses presentear esta igreja com uma mesa para a celebrao da Ceia. Ela, assim como o centurio Gaianus possibilitaram que esta igreja domstica se reunisse em uma bela sala de orao, apesar da perseguio que a igreja ainda sofria do Imprio Romano.

Alm de Akeptous, aquela que amava a Deus a ponto de ter o seu nome preservado na pedra, o mosaico traz o nome de mais quatro mulheres destacadas pela sua importncia para esta igreja: Lembre-se de Primilla e Cyriaca e Dorothea e, por ltimo, Chreste. Embora no se tenha a razo pela qual as quatro mulheres devam ser relembradas pelos irmos da igreja, claro que estas possuam uma grande importncia para esta comunidade, sendo muito provavelmente lderes amadas.

Este mosaico uma importante revelao sobre a vida e a f na Igreja Primitiva. Uma Igreja que no fazia acepo de pessoas, seja pela sua origem social, econmica ou pelo seu gnero. Uma Igreja onde as mulheres eram percebidas e aceitas em sua liderana em igual importncia aos homens. Uma Igreja que cria na divindade de Jesus Cristo e na centralidade da celebrao da Ceia no seu culto.

Maria, me de Joo Marcos, Marta de Betnia, Maria Madalena, Joana, Suzana, Priscila, Clo, Ldia, Dmaris e Akeptous fazem parte do grupo de mulheres que muito contriburam para o estabelecimento e para o crescimento da Igreja Primitiva. Junto com tantas outras das quais sabemos muito pouco como Primilla, Cyriaca, Dorothea e Chreste, elas dedicaram suas vidas e suas economias para fortalecer um movimento que transformou o mundo. A arqueologia e a historiografia tm cada vez mais ressaltado a importncia das mulheres para a Igreja Primitiva. Talvez a Igreja de hoje ainda tenha muito a aprender com estas revelaes.

Fontes para imagens:
https://www.britishmuseum.org/collection/object/H_1986-1001-64
https://www.museumofthebible.org/exhibits/megiddo

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Que a Igreja anuncie e demostre Cristo, unida o tema do 4 Congresso Lausanne de Evangelizao Mundial realizado em setembro de 2024 na Coreia do Sul, e registrado por Ultimato numa ampla matria de capa.

Colaboraram com esta edio lderes, missionrios, pastores que participaram do evento e que prosseguem trabalhando em favor do cumprimento da Grande Comisso.

disso que trata a matria de capa da edio 411 da revista Ultimato. Para , clique aqui.

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Saiba mais:
Vozes Femininas no Incio do Cristianismo, Rute Salviano Almeida
A Misso da Mulher, Paul Tournier