Volta Turquia e ajuda-nos! 1m4a3r

Deus escolheu aquela regio para ser o palco da histria com o seu povo

Ultimato coloca no ar uma das histrias do Mineiro Com Cara de Matuto (pseudnimo usado pelo pastor Elben Csar para a alguns de seus artigos, especialmente os registros de viagens que fez pelo Brasil e pelo mundo). Desta vez, um registro de sua viagem Turquia, publicado originalmente na Ultimato, edio de maro de 1996.

Do ponto de vista histrico, o texto um elogio Turquia por ter abrigado tantas pessoas e acontecimentos. Do ponto de vista contemporneo, uma convocao igreja crist.

Em dias difceis para a Sria e Turquia em virtude do terremoto que atingiu estes pases no dia 6 de fevereiro deixando mais de 30 mil mortos, Ultimato lamenta e deseja que o artigo seja uma expresso de gratido e uma boa lembrana: Deus escolheu aquela regio para ser o palco da histria com o seu povo.

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O Mineiro Com Cara de Matuto desembarcou no Aeroporto Internacional de Istambul num sbado noite. Como de costume, fez muitos registros...

O Mineiro Com Cara de Matuto quase morreu de saudades na Turquia. Aquela saudade extremamente dolorida de ordem mstica, da qual se referem os filhos de Cor no Salmo 42: Lembro-me destas coisas e dentro em mim se me derrama a alma, de como ava eu com a multido do povo de Deus e os guiava em procisso casa de Deus, entre gritos de alegria e louvor, multido em festa. Aquela saudade do ado, de conquistas, de crescimento, de lutas, de bnos e de derramamentos do Esprito, que a histria religiosa da Turquia registra. A grosso modo, no haveria saudades se as igrejas da antiga sia Menor no tivessem abandonado o seu primeiro amor (Ap 2.4).

Dentro de um nibus de dois andares que o levou de Izmir a Istambul (478 quilmetros), o Mineiro desfiou o seu rosrio de lembranas:

Lembrou-se dos rios Tigre e Eufrates, mencionados na segunda pgina da Bblia (Gn 2.14). Os dois nascem na Turquia e banhavam a antiga Mesopotmia e o jardim do den, o bero de toda a civilizao. Ali se deu a queda do homem.

Lembrou-se da corrupo do gnero humano e da histria de No, pois ali perto da fronteira da Turquia com a Armnia e o Ir acha-se o monte Ararate, sempre coberto de neve, com os seus 5.185 metros de altitude, sobre o qual repousou a arca de No (Gn 8.4).


Lembrou-se de Abrao, que, pela f, saiu de Altinbasak (Har nos tempos bblicos), na Turquia, para uma terra que Deus lhe mostraria mais tarde (Gn 12.4). Lembrou-se tambm de que neste mesmo lugar o servo de Abrao encontrou Rebeca, esposa de Isaque (Gn 24.4,10), e Jac encontrou Raquel (Gn 28.5, 10; 29.1,4; 31.18).

Lembrou-se de Paulo, que nasceu em Tarso da Cilcia (At 22.3), ao sul da Turquia, e das igrejas que ele organizou em vrias cidades do pas: Perge, Antioquia, Icnio, Listra e Derbe (At 13.13-28) e provavelmente outras em sua provncia natal (Cilcia) e na regio frgio-glata (At 15.41; 16.6). Lembrou-se de suas Epstolas aos Glatas, aos Efsios e a Timteo, com quem o apstolo se encontrou em Listra (At 16.1), de seus companheiros Gaio, Tquico, Trfimo (At 20.4) e dos desertores Figelo e Hermgenes (2Tm 1.15), todos da Turquia. Lembrou-se ainda do ministrio longo (trs anos) de Paulo em feso (At 20.31), de seu sermo de uma noite inteira em Trade (At 20.7-12) e de uma comovente reunio com os presbteros de feso no porto de Mileto (At 20.17-38), cidades da Turquia ocidental.

Lembrou-se das sete igrejas da Turquia mencionadas no Apocalipse de Joo: feso (hoje Efes), Esmirna (Izmir), Prgamo (Brgama), Tiatira (Akhisar), Sardes (Sart), Filadelfia (Alasehir), Laodiceia (Laodkea). Lembrou-se do prprio Joo, que, depois de seu exlio na pequena ilha de Patmos, onde escreveu o Apocalipse (Ap 1.9), viveu em feso at a sua morte em idade avanada.

Lembrou-se da me de Jesus, que, segundo forte tradio e evidncias recentes, teria morrido em feso, sob a proteo de Joo, de acordo com o pedido de Jesus ao apstolo no dia de sua crucificao (Jo 19.27).

Lembrou-se da Primeira Epstola de Pedro dirigida aos eleitos de Deus que eram forasteiros da Disperso e viviam em cinco regies da Turquia: Ponto, Galcia, Capadcia, sia, Bitnia (1Pe 1.1).

Lembrou-se de Bitnia, ao noroeste da Turquia, que, no incio do sculo dois da era crist, deveria ter um contingente to numeroso de crentes, a ponto de provocar uma correspondncia do escritor romano Plnio, o Moo, ento governador da provncia, ao imperador Trajano, consultando-o como deveria tratar os cristos.

Lembrou-se de que no incio do quarto sculo a metade da populao atual Turquia era crist e formava o maior reduto cristo do mundo de ento.

Lembrou-se da mudana da capital do Imprio Romano de Roma para Istambul (naquela poca chamada de Bizncio), no ano 330, dezoito anos depois da converso de Constantino, e do batismo do imperador em seu leito de morte, sete anos depois, em Bizncio mesmo (maio de 337). Lembrou-se tambm das sucessivas leis favorecendo cada vez mais o cristianismo: edito de tolerncia (311), plena liberdade de culto (313), iseno de encargos pblicos para o clero (319) e direito de receber legados (321).

Lembrou-se de que todos os sete conclios ecumnicos da igreja de 325 a 787 (um longo perodo de 462 anos) foram realizados na Turquia: trs em Constantinopla (a antiga Bizncio e a moderna Instambul), dois em Niceia (hoje Iznik), um em feso e outro em Calcednia (na Bitnia).

Lembrou-se daquele Joo, a quem deram o nome de Crisstomo, o boca de ouro, o maior pregador da igreja oriental, nascido em Antioquia da Psdia, e feito bispo de Constantinopla em 398.

Lembrou-se do trabalho missionrio realizado pela igreja nestoriana, a igreja mais missionria que o mundo teve a oportunidade de ver!, de acordo com o historiador John Stewart. A partir de seu ponto de apoio na Turquia, os seguidores de Nestrio, levaram o evangelho para o Oriente Prximo (Prsia e Pennsula Arbica), para a sia Central (ndia, Afeganisto e Tibete) e para o Extremo Oriente (China, Coreia, Japo). Em oito sculos de misses (do sculo 5 ao sculo 13), a igreja nestoriana possua 27 patriarcados metropolitanos, 200 bispados e dezenas de milhes de fiis.

Lembrou-se da construo da Hagia Sophia, o mais famoso templo cristo de arquitetura bizantina, construdo pelo imperador cristo Justiniano, o Grande, em apenas cinco anos (de 532 a 537), em Constantinopla (Istambul), de p at hoje.

Lembrou-se do primeiro grande cisma da igreja, provocado pela excomunho do Patriarca de Constantinopla, por ordem do papa Leo IX, no incio do segundo milncio 1054), De um lado ficou a igreja ocidental (ou catlica) e do outro ficou a igreja oriental (ou ortodoxa).

Lembrou-se da morte precoce (aos 31 anos) do missionrio anglicano Henry Martyn, no outono de 1812. O missionrio era capelo da Companhia das ndias Orientais na ndia e estava quase acabando a traduo do Novo Testamento em hindustani. Numa viagem por via terrestre da ndia Inglaterra, em busca de tratamento, Martyn morreu no meio do caminho, na Turquia.

Com a memria cansada de tantas lembranas, o Mineiro Com Cara de Matuto percebeu que o nibus j estava se aproximando de Istambul, depois de dez horas e meia de viagem, incluindo a travessia de um brao do mar Mrmara numa enorme balsa. Quase todos os ageiros do nibus e carros de eio subiram para ver a parte de cima da balsa, onde havia um amplo salo com servios de bar e poltronas. O autofalante transmitia um jogo de futebol. De repente acontece um gol e muita gente gritou de alegria e bateu palmas. O Mineiro pensou que estivesse no Maracan.

Eram dez horas da noite quando o nibus entrou na ponte pnsil que atravessa o estreito de Bsforo e liga a parte asitica de Istambul parte europeia. Este mesmo caminho, mas em nibus e sem ponte pnsil, havia sido trilhado por Paulo h quase dois milnios, quando, impedido pelo Esprito Santo de continuar seu ministrio na Turquia, o apstolo atendeu o desafio de anunciar o evangelho na Europa (At 16.6-10).

Foi a que o Mineiro pensou com os seus botes: algum precisa ouvir agora a voz, no de um macednio, mas de um turco dizendo: Volta Turquia, e ajuda-nos.

Artigo originalmente publicado na Ultimato, edio de maro de 1996.

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