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02 de maro de 2023
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Uma lio sobre poltica em Agostinho de Hipona 5n434b

Por Anderson Paz

A biografia de Peter Brown sobre Agostinho nos explica que depois de ele ter se tornado bispo em Hipona, ou a se dedicar s atividades pastorais e polticas da poca. Em seu momento histrico, um bispo tinha um papel pastoral-poltico. Agostinho julgava casos, aconselhava polticos, era crtico cultural (criticava a ostentao dos ricos), dirigia um monastrio. Ou seja, suas atividades pastorais e polticas se misturavam.

Na poca, os catlicos no tinham uma presena massiva como tinham os donatistas em Hipona. Os donatistas, grosso modo, defendiam que a Igreja no poderia ser universal, mas sim limitada a uma comunidade de crentes pura e imaculada, e eram contrrios aproximao da Igreja ao poder poltico para transformao da cultura.

Por sua vez, Agostinho defendia ser necessrio o desenvolvimento de uma "cultura crist" para transformar a sociedade e tambm entendia ser necessria uma abertura da Igreja para receber quaisquer "pecadores". Agostinho defendia, na primeira dcada do quinto sculo (401-10 A.D.), que a Igreja catlica estreitasse laos com o aparato poltico romano.

No deu outra! Agostinho apoiou perseguies a donatistas (alm de grupos pagos), inflamou a multido contra os "inimigos da Igreja" e usou o poder poltico para interferir nos costumes do povo. A ideia era criar uma "cultura crist" usando o poder poltico. Agostinho teve xito com os donatistas e depois os venceu em debates.

Na dcada seguinte (411-20 A.D.), contudo, Brown observa que - depois do saque dos godos a Roma em 410 - o Imprio entrou num clima de fim de festa. O Imprio j estava fraco e dava mostras que no resistiria por muito tempo aos brbaros.

Nessa poca, as lideranas polticas comearam a se tornar arbitrrias contra a prpria Igreja. Agostinho comeou, ento, a escrever "A cidade de Deus" e ou a desconfiar dos benefcios da unio entre poder poltico e Igreja.

Agostinho percebeu que as duas cidades (celestial e terrena) tm "amores" distintos que levavam a uma constante tenso ao longo da histria. Nessa poca, revela-se um Agostinho mais maduro e um tanto ctico quanto s benesses da aproximao entre poder poltico e Igreja.

Aquele mesmo bispo que inflamava as multides e queria apoio do poder poltico na perseguio dos inimigos da Igreja, um pouco mais velho comeou a perceber os srios problemas da estreita relao entre Igreja e poder poltico. O Agostinho de 411-420 tem muito a nos ensinar.

Anderson Paz membro da Igreja do Betel Brasileiro em Joo Pessoa, PB. Advogado, doutorando em Cincia Poltica pela Universidade Federal de Pernambuco.

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