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Qual o papel da igreja em tempos de isolamento e vida online: C. S. Lewis responde p5p4c

PorRosifran Macedo
A pandemia trouxe mudanas inesperadas a todas as reas da sociedade e do cotidiano pessoal. A vida da igreja no exceo. A participao via online nas atividades, que no era muito bem vista por algumas lideranas, acabou sendo uma prtica necessria, adotada por muitos. Surge algumas perguntas, por exemplo: Como estimular a espiritualidade dos membros neste sistema? Alm de bons planejamentos estratgicos e pragmticos, precisamos aproveitar o momento e refletirmos sobre as condies que nos encontramos, a natureza da Igreja, o seu papel nas nossas vidas e no mundo, e perguntarmos como integrar estas verdades na realidade atual.
As condies da sociedade, em qualquer poca, de acordo com alguns pontos da crena crist, no a normalidade que deveria ser. A queda criou algumas condies desfavorveis vida, comunidade e prpria existncia do universo. C. S. Lewis afirma que quando o Inimigo instigou a rebelio do homem contra Deus, isto desencadeou uma rebelio cosmolgica que afetou todas as relaes: do esprito do homem contra Deus, da natureza humana (fsico e psquico) contra o esprito do homem, e do inorgnico contra o orgnico[1]. O certamente morrers[2] tem sido cumprido desde o den. A Covid-19 parte da rebelio do inorgnico no processo de destruio da vida orgnica. Sem uma interveno, o inferior tende a destruir o superior e a si mesmo. De acordo com as previses atuais da astronomia um dia todos os sis desaparecero, quando toda a vida desaparecer e tudo virar mera poeira.[3]
De acordo com Lewis, a f crist reconhece o problema, mas traz esperana. Vivemos num territrio ocupado pelo inimigo, mas onde o Rei desembarcou disfarado[4], estabeleceu seu Reino, nos chama como Seus agentes, e nos empodera com Sua presena, para a tarefa de reconquista dos coraes e do universo. Esta a natureza da Igreja.
Uma das funes cruciais da igreja contra atacar a tendncia da rebelio de destruir o esprito humano. Na condio presente, o domnio da natureza humana sobre seu esprito corrompe todas suas atividades espirituais, e o esprito s pode resistir ao ataque da natureza atravs de um esforo contnuo perptuo. Qualquer conhecimento acerca de Deus e da Sua realidade, naturalmente se dissipar da nossa mente, constantemente. A f bblica, nutrida pelo poder do Esprito, a arte de reter a verdade, afirmada pela razo, independente das mudanas em nosso humor. Estas mudanas, resultantes da rebelio da natureza humana contra seu esprito, com certeza acontecero e levantaro dvidas sobre a f. Para nos tornarmos um cristo maduro necessrio treinar o hbito da f e saber domar as mudanas de humor, se no, estaremos sempre vacilando entre altos e baixos, e nossas crenas fortemente influenciadas pelas mudanas climticas e a digesto.
Neste ponto, o papel da comunidade crist crucial para o fortalecimento de cada membro. Ningum resistiria rebelio por longo tempo estando sozinho. O primeiro o reconhecer o estado de rebelio que envolve a vida em todas as suas dimenses e saber que nossa disposio psicolgica sofrer mudanas, levando-nos a questionar nossa f. Em seguida, temos que sermos intencionais na afirmao das nossas crenas, diariamente. Para isto precisamos, na dependncia do Esprito, lanar mo da orao, leitura e meditao da Palavra, adorao pessoal e comunitria, os sacramentos, a comunho com os irmos, a prtica mtua dos dons e do amor. Nenhuma crena permanecer automaticamente viva em nossa mente, precisamos intencionalmente fortalec-las. Lewis sugere que se examinarmos as razes por que as pessoas se desviaram da f, talvez vamos encontrar poucos que foram convencidos por argumentos lgicos contrrios a f, e possivelmente uma maioria, simplesmente, foi distanciando-se aos poucos, da vida da comunidade.[5] Ele aponta que por isto, nosso inimigo far de tudo para nos afastarmos da comunho, e apelar para nossa vaidade, preguia e esnobismo intelectual.[6]
A vida na comunidade dos santos, alm de suprir a necessidade de sermos constantemente fortalecidos na f, ela tambm supre a necessidade inata de pertencimento a um grupo, sem destruir nossa individualidade. O Novo Testamento no nos apresenta nenhuma ideia de um cristianismo solitrio, ao contrrio, mostra a nossa identidade como membros do Corpo Mstico de Cristo e complementrios uns aos outros. Esta unio harmoniosa de pessoas to diferentes nos prov um lugar seguro contra a solido, mas tambm contra a massificao da multido, e a vida do Corpo estimula o crescimento verdadeiro da personalidade. Obedincia o caminho para a liberdade, humildade o caminho para o prazer, unidade o caminho para a personalidade.[7]
Ao obedecermos ordem de renunciar a individualidade autnoma, somos inseridos na Igreja e temos a nossa individualidade afirmada, no por isolamento, mas ao recebermos um status de membro num Corpo Mstico, partilhando da imortalidade do Cabea e da Sua vitria sobre a morte. A vida de f, empoderada pelo Esprito, nos d uma alternativa saudvel para a solido do individualismo egosta e o coletivismo massificador. Ela combate o individualismo natural resultante da rebelio, mas ao mesmo tempo nos devolve um ser pessoal eterno e at um corpo ressurreto.[8]
Tambm ocupando nosso lugar, por mais humilde que seja, de membro no Corpo, temos um propsito, bem maior que ns mesmos, tanto temporal como eterno.A igreja sobreviver ao universo; nela a pessoa individual sobreviver ao universo... Mas como membros no Corpo de Cristo, como pedras e pilares no templo, temos a certeza de nossa identidade eterna e viveremos para lembrar as galxias como um conto antigo.[9]
As atividades disponveis na internet podem suprir, por um tempo limitado, parte das necessidades espirituais das pessoas, mas no na sua totalidade. Uma espiritualidade apenas via online pode nos deixar totalmente vulnerveis rebelio da nossa natureza contra nosso esprito, como tambm, pode nos abandonar num terreno de areia movedia do individualismo solitrio ou de um coletivismo desnutrido. Na dependncia do Senhor, precisamos procurar desenvolver uma comunidade saudvel e dinmica, que entende bem sua natureza e consegue edificar a f dos seus membros e capacit-los para a tarefa de ser sal e luz, integrando a vida comunitria realidade da internet. As novas geraes de discpulos, com certeza, traro contribuies essenciais para esta nova construo.

Rosifran Macedo pastor presbiteriano, mestre em Novo Testamento pelo Biblical Theological Seminary (EUA). missionrio da Misso AMEM/WEC Brasil, onde foi diretor geral por nove anos. Atualmente, dedica-se, junto com sua esposa Alicia Macedo, em projetos de cuidado integral de missionrios.

Notas
1.Miracles, Complete Classics, p. 416.
2. Gen.2.17
3.Present Concern, Harper One, 1986, p.93
4.Mere Christianity, em Complete CSLewis Signature Classics, Harper One, 2007, p.46.
5.Mere Christianity, p.117
6. Ibid, p.46
7.The Weight of Glory, Harper Collins, 2001, p.167
8. Ibid. p.172
9. Ibid 172-173

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