Protestantismo em crise 184t4z

Robinson Cavalcanti
Vivemos na atualidade - segundo os analistas - um "Choque de Civilizaes". Estas, como conjunto de Culturas com uma base comum, em termos de Cosmoviso, incluem a escolaridade e a famlia, a mdia e as artes, mas o seu substrato principal a Religio. Pode-se, assim, se falar em uma Civilizao Islmica, uma Civilizao Bramnica ou uma Civilizao Budista.

Todas vivenciando um perodo de fortalecimento e avano, interno e externo. Em seu conjunto a Cristandade seria sinnimo de uma Civilizao Crist, com suas diversas vertentes: no Oriente, Bizantina, Pr-Calcednia e Nestoriana; no Ocidente, Catlico-Romana e Protestante (com suas subdivises: Luterana, Anglicana, Reformada, Anabatista). A Cristandade Oriental foi debilitada por longos sculos de opresso sob outras Civilizaes, ou sob Estados materialistas; a ristandade Ocidental foi debilitada pelo Secularismo, que atingiu mais fortemente o rotestantismo. A proposta de Constituio da Unio Europia excluiu qualquer referncia contribuio histrica e cultural do Cristianismo, a f, desvalorizada ou enredada no misticismo, foi jogada para a irrelevncia do "foro ntimo", e os smbolos cristos comeam a ser proibidos.

Enquanto a Igreja de Roma e as Igrejas Orientais conseguem ainda manter mais estvel suas crenas e governo, o Protestantismo, fragmentado, foi atingido no corao pelo Iluminismo, pela Crtica Bblica e pelo Liberalismo, quando a sua nica autoridade eram as Sagradas Escrituras. A resposta emocional e subjetivista do Pentecostalismo e a resposta rgida e anti-intelectual do Fundamentalismo se evidenciaram como inadequadas. Sofregamente, vai-se vendo surgir e ir embora sucessivas "ondas" de novidades doutrinrias ou metodolgicas. Se no Primeiro Mundo, protestantes se tornam ortodoxos orientais ou catlicos romanos por serem, em suas regies, os nicos espaos ortodoxos, malgrado seus dogmas no-bblicos, pesquisas na Amrica Central do conta do aumento progressivo do nmero de netos e bisnetos de protestantes que esto regressando para a Igreja Romana, cansados de moralismo e de legalismo, famintos por Histria e Esttica. Esse quadro pode se alastrar, em um futuro no muito distante, por toda a Amrica Latina.

As massas do Ocidente vivem um quadro esquizofrnico entre a privatizao da religio e a adoo, de fato, para tudo o mais, de uma Cosmoviso Secularista, individualista, consumista.

O bvio nem sempre aceito: as Escrituras, a Graa e a F. A necessidade de uma integridade, pela adoo mental de uma s Cosmoviso, no compreendida. O estilo "despojado", "informal" de religiosidade, que despreza a contemplao, a solenidade e a arte sacra, se torna em um aliado do Secularismo, por fazer desaparecer a visibilidade dos smbolos da nossa Civilizao Crist.

No meio dessa Crise da Civilizao Ocidental, e, particularmente, do Protestantismo, que o Anglicanismo, como ramo histrico, catlico e reformado, teria um papel aglutinador e revitalizador. Mas o mesmo sofre, igualmente, como as demais denominaes, da influncia do Secularismo, do Liberalismo, do Fundamentalismo, do "Despojamento Iconoclasta". Sofre, igualmente, de uma crise de Identidade, com dvidas e rejeies ao seu legado, suas caractersticas e seus princpios.

H uma unanimidade entre os analistas ao apontarem para a principal fragilidade do Protestantismo que foi sua Eclesiologia, pouco trabalhada e fragmentada. As eclesiologias congregacionalista e presbiterial foram filhas do pensamento democrtico burgus moderno, e j demonstraram a sua fragilidade diante da Ps-Modernidade, muito mais do que o Episcopado monrquico romano e ortodoxo oriental. O Anglicanismo, com seu Episcopado e uma vez histrico e participativo seria a melhor resposta, se fosse crido, vivido e ensinado por seus membros, para a vivncia interna e como colaborao externa para fazer frente Crise da Cristandade.

Sem nenhuma dvida esse um dos piores momentos na histria do Protestantismo. Batalhas espirituais, prosperidade, pulinhos, gritos histricos, mantras superficiais, ativismo, tribalismo, culto personalidade, estrelismo, showcultos e outras "terapias alternativas" no nos levaro muito longe, e o futuro no se afigura dos mais animadores.

A busca das fontes da Primeira Reforma, a embasar, motivar, animar e construir a atualidade - estou convencido - o que ainda nos resta. A Histria deve ser aprendida, a mente iluminada, discernida, e a coragem de ser e resistir construda.

Um abenoado Dia da Reforma para todos!

Para saber mais e e leia: especial sobre a Reforma