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17 de julho de 2020
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Os pastores e a uberizao da Igreja 1u2oq

Por Luiz Fernando dos Santos

No dia do Senhor achei-me em Esprito... (Ap 1.10).

Recentemente, li um artigo, que se dizia cientfico, defendendo a ideia de que nesses dias de home office e stay home (trabalho em casa e fique em casa), com a utilizao mais prolongada e mais intensa das plataformas digitais para as reunies de trabalho, estudo, encontros familiares e sociais entre amigos, uma nova epidemia somou-se pandemia de coronavrus: a epidemia do estresse psicolgico e do esgotamento mental, devido exatamente ao uso frequente das redes sociais e das mdias em geral.

No tenho o porqu duvidar da exatido e da veracidade dos dados apresentados no artigo. Primeiro, porque no possuo formao ou treinamento nas reas que se dedicam sade mental e seu bem-estar. E, segundo, aps trs meses lecionando no sistema remoto (via internet), comprovo por experincia pessoal o estresse e o cansao mental devido ao alto grau de concentrao que as aulas virtuais exigem.

O estresse veio de imediato pelo simples fato de que no estava minimamente preparado para isso. Fui tomado, como todo mundo, de surpresa e no possua conhecimento tcnico mnimo necessrio. O estresse aumentou com o experimentalismo dos primeiros dias, as testagens nas vrias plataformas e dos modos que fossem os mais apropriados. At que o time da coisa fosse atingido, os dias e as aulas foram mentalmente desgastantes. Entretanto, foi no ministrio pastoral que fiz as descobertas e as experincias mais interessantes.

Depois da pandemia, no foi difcil perceber que boa parte do nosso planejamento no faz justia Grande Comisso e nem mesmo obedece ao grande mandamento: amar a Deus e ao prximo.

A primeira coisa que descobri que o ativismo estrutural e sistmico, para no dizer crnico na dinmica do ministrio pastoral. Antes das paralizaes das atividades presenciais, portanto, antes da pandemia, a agenda da comunidade era doentiamente frentica. As programaes que se chocavam e encavalavam na agenda estavam, de certa maneira, servio da justificativa da existncia no s do ministrio do pastor, mas de todas as organizaes internas da igreja. No foi difcil perceber que uma maioria bastante significativa dos eventos do nosso planejamento no faz jus agenda de Jesus Cristo. No faz justia Grande Comisso e, em muitos casos, nem mesmo obedece ao grande mandamento: amar a Deus e ao prximo.

Muito da heresia do ativismo tem a ver com a necessidade do preenchimento do invel vazio existencial e o fracasso espiritual de muitos crentes e suas vidas ensimesmadas e aburguesadas. Transformamos muito do discipulado em entretenimento gospel. Veio a pandemia e ela no trouxe a cura para esse ativismo, antes, revelou como ele crnico no fazimento do ministrio pastoral e eclesistico em geral. As igrejas (locais e denominacionais) entram na vibe das lives, transmisses online, webnrios e coisas semelhantes.

Ao invs de a liderana prover o necessrio subsdio bblico e teolgico para que os crentes desenvolvessem o seu discipulado com a redescoberta do culto domstico, da catequese familiar e do engajamento solidrio nesses dias de grandes dificuldades, optamos por produzir novos tipos, agora mais bem produzidos, de entretenimento. Algumas dessas iniciativas parecem to sem propsito definido e com um contedo to improvisado, que muitas delas me lembraram os sofrveis programas esportivos da TV fechada, tambm produzidos em forma de lives, videoconferncias e chamadas de vdeo. So sofrveis porque na falta de assuntos pela paralisao quase total do mundo dos esportes, as pautas que sempre foram desimportantes ficam ainda menos relevantes.

Os efeitos colaterais da exploso das mdias digitais existem. Eventos sem graa no sentido bblico e teolgico , chatos e que abusam da boa vontade do espectador. No podemos negar a utilidade da tecnologia nossa disposio. Tambm no devemos idolatr-la.

Nessa exploso do uso das programaes virtuais, tenho ouvido de muitos crentes que efeitos colaterais existem. E essa a minha segunda descoberta. Efeitos sentidos geralmente por estudantes e profissionais que am o dia colado no computador para cumprir as suas obrigaes dirias e ainda tem que participar das atividades da igreja, com formatos e linguagens, s vezes, que abusam da boa vontade do espectador. Esses eventos so s vezes sem graa, no sentido bblico e teolgico da palavra e tambm no senso comum da mesma, chatos. Claro, estou exagerando aqui, no podemos negar de maneira absoluta a bno e a utilidade da tecnologia nossa disposio. Tambm no devemos idolatr-la.

O real perigo do uso imoderado dessas ferramentas tecnolgicas a uberizao da igreja, isto , a construo de uma relao direta com o produto (religio) sem a mediao da comunidade concreta de f. Minha terceira descoberta. Essa uberizao j pode ser sentida na constatao de que muitos irmos esto se acostumando com as vantagens da totalidade da vida eclesial virtual. Aceito tranquilamente que no futuro, no novo normal, esse hibridismo ser inevitvel entre virtual e presencial. Porm, no aceito o conceito substitutivo, e sim o complementarista entre tecnologia e as relaes de proximidade local e fsica.

Penso que seria interessante, desde j, desacelerar as nossas atividades virtuais e oferecer nas que fizermos uma slida catequese sobre a imprescindvel experincia da comunho dos santos nos ajuntamentos solenes luz do Salmo 133, por exemplo. At que possamos nos reunir novamente, quando as nossas autoridades sanitrias nos garantir que seguro, que as nossas reunies virtuais sirvam para provocar em ns o sentimento do salmista: Melhor um dia nos teus trios do que mil noutro lugar (Sl 84.10).

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Luiz Fernando Dos Santos

Luiz Fernando dos Santos(1970-2022), foi ministro presbiteriano e era casado com Regina, pai da Talita e professor de teologia no Seminrio Presbiteriano do Sul e no Seminrio Teolgico Servo de Cristo.

Textos publicados: 105 [ver]

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