O lugar da cultura na leitura da Bblia 3i246m

Boa parte da discusso que se faz no meio eclesistico e teolgico sobre direitos humanos, questes de gnero, homossexualidade e outras questes morais e ticas a por pelo menos duas questes de fundo. A primeira o quanto desejamos aceitar a Bblia como norma e, consequentemente, como guia para as questes prticas da f. A segunda que mesmo aceitando a Bblia como norma na vida do cristo e da igreja, at que ponto vamos aceitar as normativas, prescries e ensinamentos como universais, portanto, aplicveis a todo tempo e todo lugar indistintamente das peculiares sociais, culturais e regionais. Em outras palavras, h uma questo de fundamento e outra de interpretao.

Supondo naturalmente que no meio cristo e evanglico haja uma aceitao da Bblia como norma de vida, as diferenas entre os diversos posicionamentos entre cristos esto na segunda questo de fundo, a interpretao ou a maneira de entender o carter normativo da Bblia para questes especficas da conduta humana contempornea.

Nessa discusso, mais do que a busca pela compreenso do contexto literrio e histrico do texto bblico est, frequentemente, a discusso sobre a cultura. Ouo com muita frequncia o argumento de que muitos ensinamentos bblicos esto condicionados ao contexto cultural do mundo bblico, por isso, no so aplicveis realidade contempornea. Geralmente se evoca essa ideia justamente para amenizar a rigidez de certos textos condenatrios na Bblia.

Realmente, a cultura em si no normativa. Precisamos fazer a leitura da Bblia com essa sensibilidade cultural. Vemos isso na prpria Bblia na transio entre o Antigo Testamento e o Novo. Porm, o que nos leva a considerar a cultura do outro menos importante, seja ela bblica ou no?

H pelo menos duas maneiras de eu desprezar a cultura do outro. A primeira tendo uma viso evolutiva da cultura. Toma-se a cultura e civilizao modernas como mais nobre e sublime, portanto, tendo valores mais justos, igualitrios e democrticos, e consideram-se povos e civilizaes que no tenham esses mesmos valores, costumes e organizao social como estando em estgios inferiores da evoluo humana. Portanto, precisamos ajudar aquela cultura a enxergar e a evoluir para o estgio ideal da humanidade.

De acordo com essa viso, como os povos da Bblia so de uma poca e lugar muito distantes, a sua cultura muito primitiva e est longe do ideal da modernidade. Assim, precisamos ler a Bblia, mas nos libertar daquela cultura antiga e ficar apenas com aqueles valores universais. Minha crtica a essa perspectiva que a boa nova, o evangelho da Bblia no pode ser outra coisa a no ser os valores e ideais da sociedade moderna ocidental. A Bblia no tem uma boa nova para hoje, pelo contrrio, ns que temos uma boa nova para a Bblia ou, pelo menos, precisamos nos libertar da Bblia!

A segunda maneira de desprezar a cultura do outro pelo etnocentrismo, isto , julgar a cultura do outro a partir da minha prpria. Tomo a minha cultura como normativa e tudo que for estranha a ela inferior ou, no mnimo, desprezvel, se no at ameaador. No consigo aceitar a outra cultura em igual valor minha. Isso no tem o sentido necessariamente evolutivo. Por exemplo, culturas tradicionais percebem a cultura moderna como ameaadora e desestabilizadora.

Achamos que isso um problema do missionrio transcultural que no tem a sensibilidade cultural, contudo, um problema hermenutico tambm. Tomo a minha experincia e vivncia como regra absoluta e desprezo na Bblia aquilo que estranho minha realidade. No consigo ver valor ou aspectos igualmente nobres da cultura bblica antiga.

Prefiro uma perspectiva mais relativa da cultura no sentido de que toda cultura tem seus valores e seus males. Realmente, no se podem transportar costumes, prticas e valores de uma cultura a outra sem resignificar ou sem alijar o seu contedo. Isso no significa que devemos replicar a cultura bblica para os tempos de hoje, mas tambm no significa que temos de libert-la dos seus males. Precisamos ver o seu valor intrnseco e sua construo de sentido e dignidade humana, social, religiosa, moral e tica.

Mais do que isso, penso que precisamos ler a Bblia discernindo at que ponto os costumes e valores do prprio Israel antigo e da igreja foram contra a cultura dominante do antigo oriente e at que ponto reafirmavam os valores dominantes. Israel e a igreja no existiram no vcuo. Foram realmente reflexo de sua cultura, porm, a partir de sua f no Senhor que os tirou da terra do Egito e em Jesus Cristo que ressuscitou e Senhor (por mais que essa f tenha suas definies contextuais) reagiram contra a cultura dominante. Eu creio que a, nessa interseco, que encontramos a boa nova da Bblia para a nossa sociedade como compreender e viver na cultura moderna luz da f no Cristo.

Se usarmos a Bblia apenas para reafirmar nossos valores culturais e crenas religiosas, ela a a ser apenas uma forma de legitimao de nossas prticas. Porm, se a lermos em seu carter normativo levando em conta todas as peculiaridades prprias dela e de nossa cultura, ela servir tanto para confrontar nossas ms prticas quanto para trazer boa nova de salvao.

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Foto: Jazmin Quaynor / Unsplash.com