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15 de fevereiro de 2013
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Joo Calvino e a ao missionria 641z2z

Na primeira parte deste artigo falamos a respeito da contribuio de Joo Calvino para a reflexo teolgica sobre a misso de Deus e a misso da igreja. Conclumos que ele poderia ser considerado o pai da teologia de misso protestante. Diante desta contribuio, no nos surpreendemos que alm do seu empenho acadmico e literrio, Joo Calvino tambm teve uma ao missionria de grande impacto. Vejamos mais.

1. O missionrio. Aos vinte e sete anos de idade, o prprio Calvino saiu do seu pas nativo, a Frana, e foi como missionrio para Genebra, na Sua.

2. A escola missionria. A partir de 1542, protestantes de toda a Europa refugiaram-se em Genebra e nos treze anos seguintes a populao da cidade duplicou. Aos poucos, Genebra se tornou no s um centro de refgio como tambm um centro de preparo missionrio. Joo Knox, mais tarde, disse que esta era a mais perfeita escola de Cristo que jamais houve na terra desde a poca dos apstolos. L, Calvino ensinava a teologia reformada, a evangelizao e a plantao de igrejas e enviava os alunos para toda a Europa.

Por meio da ida e vinda destes refugiados, e por meio dos escritos evanglicos da imprensa de Genebra, e tudo em latim, francs, ingls e holands, a f reformada foi exportada vastamente, mesmo para a Polnia e a Hungria. Por correspondncia, Calvino encorajou, guiou e dialogou com essa dispora de cristos evanglicos que testemunhavam sob perseguio.¹

3. O envio missionrio. Em Genebra, Calvino estabeleceu uma escola para abrigar refugiados protestantes de toda a Europa. Por exemplo, em 1561, enviou mais que 140 como missionrios para a Frana, o norte da Itlia, a Holanda, a Esccia, a Inglaterra e at a Polnia. Alm destes, Calvino enviou os primeiros dois missionrios protestantes na histria para um outro continente. Ele os enviou em 1566 para o Brasil, mais que 233 anos antes do envio missionrio de William Carey, tido como pai das misses modernas.

Qual foi o impacto deste esforo? Consideremos a Frana, pas onde Calvino comeou a enviar missionrios em 1553. Dois anos depois, em 1555, cinco igrejas reformadas foram estabelecidas. Mais quatro anos depois, j eram quase mil e em 1562 havia 2150 igrejas com uma membresia total de trs milhes, 17% de toda a populao da Frana!² Tudo isto pelo esforo de pouco mais de 140 missionrios, enviados por Calvino de uma cidade de 20 mil habitantes em perodo to curto. Foi um projeto monumental!

Mas o impacto dos missionrios de Genebra no se limitava Frana. O movimento se espalhou muito mais do que isto, ando a ter grande influncia tambm na Holanda, na Inglaterra, na Esccia, na Alemanha, na Polnia e na Hungria, e at no Brasil.

4. Os mtodos missionrios. J mencionamos a importncia da pregao da Palavra de Deus para a prtica missionria. Este era o mtodo missionrio de Calvino por excelncia. No deve ser abusado de tal forma a manipular as pessoas. Pois a igreja deve apresentar argumentos persuasivos, mas com mansido, a fim de atrair os curiosos para que estes venham livremente (comentrios de Miqueias 4.3 e Filemom 10). Calvino tambm insistia que os cristos jamais devem usar a fora fsica ou o poder militar para impr a f aos incrdulos (comentrio de Miqueias 4.3).

Em segundo lugar, e seguindo o exemplo de Cristo em Marcos 9.38, ele enfatizava que a igreja deveria orar pedindo que Deus envie trabalhadores para a colheita.

Terceiro, a igreja deveria tambm recrutar a sua fora e dirigi-los eficazmente, para que o seu labor no fosse em vo (comentrio sobre Isaas 49.17).

Em quarto lugar, os crentes devem liderar pelo exemplo e viver de modo coerente com a sua f (comentrio de Isaas 2.3).

E finalmente, segundo Calvino, os cristos, sendo ricamente abenoados, devem entusiasmadamente compartilhar as suas riquezas com os outros (comentrio de 2 Corntios 1.4). Isto inclui a orao pelos perdidos (comentrio de 1 Timteo 2.4).

Concluso

Numa poca em que misso era a linguagem para descrever o relacionamento da trindade e a doutrina catlica da sucesso apostlica impedia a reforma da igreja, no nos surpreendemos com o fato de que Joo Calvino, de modo semelhante aos outros reformadores, no falasse de misses e pouco aproveitasse da Grande Comisso para encorajar o avano da igreja pela Europa e alm. Entretanto, erro grosseiro concluir que ele no possua um senso agudo da necessidade missionria. E no s possua como tambm o advogava intensamente, primeiro, pelo exemplo da sua prpria pessoa ao assumir o desafio de liderar o movimento protestante de Genebra em direo a outro pas; segundo, por meio do preparo e envio missionrio de outros por toda a Europa e at ao Novo Mundo; e, acima de tudo, por meio dos seus escritos onde expunha a chegada do reino de Cristo e a necessidade consequente da pregao da Palavra de Deus pela igreja, como principal instrumento de Deus para a salvao dos eleitos.

Assim, no exagero afirmar, que a medida que a teologia bblica que enfatiza o missio Dei por meio do regnum et missio Christi forma o ponto de partida para a melhor missiologia contempornea, Joo Calvino pode facilmente receber a distino de ser o pai da missiologia contempornea protestante.

Notas:

1. LAMAN, Gordon D. The Origin of Protestant Missions, 59.

2. LAMAN, Gordon D. The Origin of Protestant Missions, Reformed Review 43 (1989): 59; KINGDON, Robert M. Geneva and the Coming of the Wars of Religion in (Genve: Libraire E. Droz, 1956), 79.

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A viso missionria na Bblia

Charles Timothy Carriker

telogo, missionrio da Igreja Presbiteriana Independente, capelo dA Rocha Brasil e surfista nas horas vagas. Pela Editora Ultimato, autor de O Propsito de Deus e a Nossa Vocao,A Viso Missionria na Bblia e Trabalho, Descanso e Dinheiro. blogueiro da Ultimato.

Textos publicados: 20 [ver]

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