Cinema: Paulo, apstolo de Cristo 3z573x

Por Carlos Caldas

Shaul, Saul, Saulo, Paulo de Tarso, Paulo. Dois nomes para uma s pessoa, um judeu benjaminita da dispora, cidado romano, caso raro de fariseu que no era da terra de Israel (cf. Fp 3.5). Seu nome hebraico Shaul homenagem a Saul (a forma aportuguesada deste nome), o primeiro rei de Israel, o membro mais famoso da tribo de Benjamim. Saulo a forma grega do hebraico Saul, e Paulo, o nome latino que escolheu aps seu encontro absolutamente inesperado com Jesus de Nazar. Quando resolve ser um missionrio, isto , um enviado para transmitir a todos que puder o anncio do Messias, ele entende que teria mais facilidades se usasse um nome romano que um judeu. H muito tem sido sugerido que a escolha do nome Paulo Paulus em latim seria por conta de sua estatura diminuta, pois em latim a palavra significa pequeno.

Paulo tornou-se o maior e mais famoso pregador e pensador do cristianismo. Mas ao contrrio do que se diz no nvel do senso comum, ele no sistematizou os ensinos de Jesus. Em Paulo, h qualquer coisa, menos sistematizao. Seu pensamento, bastante complexo e denso, livre, quase selvagem. H um consenso entre os biblistas, de todas as tendncias, que Paulo traduz a mensagem de Jesus para leitores e ouvintes do mundo greco-romano. H 71 anos C. S. Lewis criticou a ideia de que Paulo teria distorcido o ensino de Jesus[1]. Fato que Paulo, pela mencionada amplitude e profundidade de seu pensamento, nos ltimos anos tem sido objeto da ateno de filsofos contemporneos como o francs Alan Badiou, o italiano Giorgio Agamben e o esloveno Slavoj Žižek, para citar apenas alguns[2].

Paulo tem chamado a ateno de filsofos, evidentemente tambm de biblistas e telogos sistemticos, mas agora tambm de cineastas. o caso do recente Paulo, Apstolo de Cristo (2018), do jovem diretor estadunidense Andrew Hyatt. O filme contou com oramento de apenas cinco milhes de dlares, pouqussimo para os padres de Hollywood. Apesar do oramento econmico, a produo bem feita. Quem est familiarizado com a leitura do Novo Testamento identificar que muitas das falas do filme so extradas de vrias das epstolas paulinas.

Na narrativa de Hyatt encontramos Paulo (James Faulkner, muito bem no papel) preso em Roma no ano 64 da era crist, perodo em que o Imperador Nero utilizou os cristos como bode expiatrio pelo incndio de Roma, e desferiu perseguio violenta contra eles. Lucas vai procura-lo, e lhe pede que conte sua histria, pois, pensa ele, este relato servir de inspirao para os cristos perseguidos. Em Roma, Lucas se encontra com Priscila e quila, pois o casal oferece guarida a cristos perseguidos e a rfos romanos, fato atestado por diferentes historiadores. A propsito, Lucas vivido por Jim Caviezel, que fez Jesus em APaixo de Cristo (2004), de Mel Gibson. Caviezel ainda um dos produtores do filme.

O fato de Lucas acompanhar Paulo at o final est de acordo com 2 Tm 4.11. De igual maneira, j no fim do filme Paulo manda entregar uma mensagem a Timteo certamente a segunda epstola, apontada por muitos biblistas como a ltima escrita por Paulo. Hyatt ficcionaliza uma situao que envolve o relacionamento de Paulo e Lucas com Maurcio (Olivier Martinez, francs que, com um acentuado e muito forte sotaque, j na primeira fala entrega sua nacionalidade), o oficial romano encarregado do Crcere Mamertina, apontado pela tradio como tendo sido o local da priso do apstolo.

Maurcio enfrenta um drama familiar, e ter longas conversas com Paulo, a quem trata com amabilidade e gentileza. Os dilogos so ricos e inteligentes, e talvez sejam o ponto alto do filme, tanto os de Paulo com o romano Maurcio, como tambm os de Paulo com Lucas. Hyatt apresenta sua compreenso de que o famoso espinho na carne (2 Co 12.7) de Paulo foi sua conscincia pesada por conta de seu ado como perseguidor implacvel e violento dos primeiros seguidores do Caminho (a primeira palavra usadas em Atos para se referir aos seguidores de Jesus). At hoje ningum sabe ao certo o que foi isto que Paulo sofreu. A interpretao de Hyatt, uma dentre tantas, plausvel.

O filme ficcionaliza tambm uma situao de tenso entre vingana e perdo, tema tico sempre difcil, e mostra Paulo ensinando que s h um caminho: o do amor.

No ser exagero afirmar que Paulo: Apstolo de Cristo um dos melhores filmes bblicos dos ltimos anos, nem tanto por ser uma produo grandiosa, mas pela maneira sensvel, cuidadosa e fiel aos relatos bblicos que seu roteiro relata. O filme no apresenta uma biografia de Paulo, mas a essncia do seu compromisso existencial: o viver Cristo, e o morrer lucro.

Notas
[1] C. S. Lewis, A tica dos textos bblicos. In: tica para viver melhor. So Paulo: Prtico, 2017.

[2] Quem quiser se aprofundar no tema poder consultar, entre outras, Paul in the Grip of Philosophers: The Apostle and Continental Philosophy. Minneapolis: Fortress Press, 2013, editada por Peter Frick, de quem tenho a honra e a alegria de ser amigo!

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