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04 de maio de 2016
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rabes, Israel e os prejuzos do dispensacionalismo cristo 164l1x

DOSSI*

* Nova seo do Portal Ultimato em que damos espao para textos mais longos, com aprofundamento maior de questes

As ramificaes do pensamento dispensacionalista e a ausncia de paz no Oriente Mdio

Foto: Gary Hardman/Freeimages.com Legenda: C

PorMarcos Amado

O dispensacionalismo um sistema teolgico bastante criticado pelos que no o aceitam. No obstante muitos evanglicos, especialmente nos Estados Unidos, mas tambm no Brasil e em outras partes do mundo, ou so dispensacionalistas ou so influenciados por suas vertentes, mesmo que no conheam a palavra ou o seu conceito.

Este artigo no escrito com a inteno de analisar se o dispensacionalismo ou no resultado de uma hermenutica correta, nem defender a perspectiva no outro extremo do espectro teolgico, a saber, a Teologia da Aliana. Nem espero que os dispensacionalistas mudem suas convices. Afinal, trata-se de uma escola de pensamento, uma entre muitas. O que pretendo apresentar so os efeitos da teologia dispensacional e seus subprodutos: (a) na poltica do mundo e do Oriente Mdio, (b) na vida da Igreja no Oriente Mdio e (c) no pensamento e prtica missiolgica da Igreja Ocidental, de modo que os que tm um ponto de vista influenciado pelo dispensacionalismo possam minimamente considerar se no h uma maneira bblica de evitar a dor que, direta ou indiretamente, est sendo causada a milhes de pessoas no Oriente Mdio e nos seus arredores.

Minha esperana tambm a de que este artigo influencie, mesmo que de forma modesta, a Igreja Brasileira e seu esforo missionrio no mundo muulmano em geral, e no Oriente Mdio em particular.

Todavia, necessrio apresentar uma ressalva importante antes de desenvolver o tema. Veremos, na sequncia, alguns fatos lamentveis que aconteceram nas ltimas dcadas por conta da iniciativa de evanglicos com influncias dispensacionalistas, especialmente nos Estados Unidos. de suma importncia levar em conta que a popularizao e ampla disseminao do dispensacionalismo se apoia em um forte sistema, que envolve um grande nmero de pessoas e da mdia. Seu avano tomou propores gigantescas. Tornou-se quase impossvel falar a respeito de uma nica verso de dispensacionalismo. Como consequncia, nem todos os dispensacionalistas clssicos esto necessariamente de acordo com tudo que se desenvolveu ao redor desse sistema teolgico, nem com tudo que tem sido dito e feito como resultado de convices escatolgicas encontradas em ambientes teolgicos influenciados por essa abordagem.

Outrossim, importante ressaltar que nem sempre clara a distino feita entre os diferentes conceitos (dispensacionalismo pr-milenista e pr-tribulacionista, restauracionismo, sionismo cristo, dispensacionalismo radical e at mesmo o cristianismo evanglico). Nas prximas linhas os termos podem ser usados de modo intercambivel.

Tambm vale dizer, j de incio, que eu estou totalmente de acordo com o direito de o povo judeu ter o seu lar na Palestina, apesar de no concordar com a forma que o moderno Estado de Israel tem atuado em relao ao povo rabe palestino, que habita h mais de mil anos na Terra Prometida. Finalmente, importante esclarecer que as opinies expressadas neste artigo so de minha responsabilidade, e no representam, necessariamente, a opinio das organizaes crists com as quais estou envolvido.

DEFININDO O DISPENSACIONALISMO

As principais caractersticas do que veio a ser definido como dispensacionalismo clssico, ou normativo¹ (que inclui as posies pr-milenista e pr-tribulacionista²) desenvolveram-se no decorrer de anos, e ainda que haja discordncias, o conceito pode ser sumarizado da seguinte maneira:

1. Deus em sua soberania decidiu que a revelao e a execuo de seu plano para a humanidade aconteceriam atravs de diferentes dispensaes, introduzidas por Deus mesmo, em diferentes pocas. Uma dispensao pode ser concisamente definida como uma economia³ discernvel na execuo do plano de Deus⁴ que pode prevalecer em uma poca especial, mas no necessariamente em outra⁵. Os dispensacionalistas nem sempre esto de acordo sobre quantas so as dispensaes, mas a maioria parece crer em sete.^{6 7} Eles entendem que o alvo da histria o estabelecimento do reino milenar na terra [].⁸

2. Os judeus continuam sendo entendidos como o povo escolhido de Deus que ir desfrutar na terra as promessas ainda no cumpridas do Antigo Testamento⁹. Por conseguinte, a primeira das trs condies sine qua non (ou a primeira das pedras angulares) do dispensacionalismo a descontinuidade clara entre Israel e a Igreja. A Igreja est limitada apenas presente era. Os judeus, enquanto nao, no pertencem ao mesmo grupo em que est a igreja, ou os gentios. Os que pertencem igreja so diferentes dos santos que morreram antes de Cristo ou dos de uma dispensao futura. A Igreja do Novo Testamento no o Israel nacional. Logo, no o cumprimento das promessas dadas a esta nao. Deus tem seu povo redimido no decorrer das eras. Entretanto, o dispensacionalismo nega fortemente que isto constitui um mesmo povo. Eles creem nos povos de Deus.¹⁰ Para os dispensacionalistas, a doutrina dos dois povos deve ser sustentada eternamente [].¹¹ Conforme Chafer, um grande defensor do dispensacionalismo,

to ilgico e enganoso argumentar que o judaismo e o cristianismo iro se fundir como discutir que o cu e a terra deixaro de existir como esferas separadas. O dispensascionalismo tem sua base e entendido na distino entre judasmo e cristianismo.¹²

O dispensacionalista cr que atravs das eras Deus est executando dois propsitos distintos: um relacionado terra com pessoas terrenas e pautados por objetivos terrenos, que o judasmo, enquanto o outro est relacionado ao cu com pessoas celestiais e est envolvido com objetivos celestiais, que o cristianismo [].¹³

3. Quando a atual dispensao (conhecida como Dispensao da Graa ou Era da Igreja) acabar, o arrebatamento¹⁴ ir acontecer. Jesus chamar os crentes, o que incluir os santos ressuscitados de dispensaes adas e os vivos da dispensao presente, para o encontro com ele nos ares¹⁵. Eles adquiriro um corpo celestial e vivero no cu com Jesus.

4. O arrebatamento marcar o incio da Grande Tribulao, um perodo de sete anos no qual o anticristo se manifestar e conseguir estabelecer-se firmemente na Palestina como um lder religioso e politico.¹⁶ Durante esse tempo o terceiro templo ser reconstrudo em Jerusalm e o povo judeu mais uma vez viver de acordo com a Lei Mosaica¹⁷.

5. Ao final dos sete anos da tribulao haver a grande batalha do Armagedom, quando as naes se reuniro para combater Israel.

6. Nesse momento Jesus voltar para defender Israel, derrotar o anticristo e amarrar Satans por mil anos.

7. a ento que a ltima dispensao, o Milnio, ter lugar:
a) Ser um perodo que durar literalmente mil anos e Jesus reinar sobre toda a terra ¹⁸. Seu trono ser em Jerusalm.
b) Imediatamente antes do incio deste perodo os judeus de todos os cantos do mundo sero regenerados e restaurados, e retornaro terra de Israel ^{19 20}. Judeus e gentios sero julgados para assegurar que apenas os que creem entraro no reino.²¹
c) De acordo com alguns dispensacionalistas, durante esse tempo os que foram arrebatados antes do incio da Grande Tribulao tero retornado com Jesus em corpos glorificados e reinaro com ele. Assim, de acordo com essa perspectiva dispensacionalista, durante o Milnio haver na terra pessoas com corpos celestiais e aqueles (judeus e gentios que sobreviveram Grande Tribulao) com corpos terrestres ^{22 23}. Outros, como Dwight Pentecost, so da opinio que durante o Milnio apenas os sobreviventes da Grande Tribulao estaro na terra, com seus corpos fsicos, e vivero sob o senhorio de Jesus.²⁴
d) Devido ao fato que os dispensacionalistas enfatizam grandemente a necessidade de utilizar uma interpretao da Bblia que seja literal, plena, normal ou histrico-gramatical²⁵ ²⁶ e para que a igreja no roube as bnos de Israel²⁷, ser durante o Milnio que as promessas parcialmente cumpridas ou ainda no cumpridas do Antigo Testamento (especialmente aquelas concernentes Aliana Davdica, a posse incondicional e permanente da terra e suas fronteiras geogrficas) sero completamente cumpridas e a nao de Israel finalmente ter sua plena extenso,²⁸ que ser [] do rio do Egito ao grande rio, o rio Eufrates [].^{29 30}. Outra promessa a ser cumprida durante o Milnio Jeremias 31.31-34, que menciona que a lei de Deus ser gravada nos coraes dos judeus.
e) No final do Milnio Satans ser liberto por pouco tempo e haver um tempo de rebelio³¹. Entretanto, Jesus triunfar.
f) Quando o Milnio acabar haver um novo cu e uma nova terra. No haver necessidade de um templo, porque Deus mesmo ser o santurio.

Se formos resumir esse sumrio em poucas palavras provavelmente no haver melhor maneira que citar Hal Lindsay, um dos mais importantes popularizadores do dispensacionalismo do sculo 20:

Crucial para uma leitura dispensacionalista da profecia bblica a convico que o perodo da tribulao iminente, juntamente com o arrebatamento secreto da igreja e a reconstruo do templo judeu no lugar do, ou ao lado do Domo da Rocha. Isto assinalar o retorno do Senhor para restaurar o reino a Israel, centrado em Jerusalm. Esse evento pivotal tambm entendido como o gatilho para o incio da Guerra do Armagedom, na qual grande parte da populao do mundo, juntamente com muitos judeus, iro sofrer e morrer.³²

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