A Verdade – a Palavra – em um mundo plural 372y4u

Para a Oxford Dictionaries, departamento da Universidade de Oxford responsvel pela elaborao de dicionrios, em 2016 a palavra do ano foi ps-verdade. Tal conceito se desenvolveu especialmente com o crescimento da publicao de falsas notcias (fake news) nas redes sociais. Os fatos concretos aram a ter menos importncia para a tomada de decises das pessoas do que as narrativas que influenciavam os sentimentos e as emoes. Nesse sentido, no h mais preocupao com a verdade, mas com as narrativas hegemnicas. Esse o tempo da ps-verdade. Em 2016, aps debates e discusso do tema nas redes sociais, a Inglaterra decidiu sair do Mercado Comum Europeu. No mesmo ano, Donald Trump venceu as eleies americanas de forma surpreendente. Esses dois acontecimentos ajudaram a formar o conceito de ps-verdade, o qual fruto do pensamento ps-moderno. Nesse tipo de raciocnio, no existe verdade absoluta. Cada pessoa tem a sua verdade e a verdade de uma pessoa pode mudar de acordo com os tempos e as circunstncias. O conceito muito bem recebido em nossa sociedade e as pessoas acreditam que ter esse tipo de opinio estar afinado ao seu tempo.

O que acontece quando confrontamos esse tipo de pensamento com a Bblia Sagrada? At que ponto o pensamento ps-moderno influencia a percepo que as pessoas tm da Bblia?

O desenvolvimento dos estudos da hermenutica mostrou que muitas das concluses que estudiosos extraam das Escrituras Sagradas eram influenciadas no tanto pelo texto bblico, mas pelas convices internas dos seus autores. E a disputa a se polarizava entre os que no acreditavam numa verdade absoluta e os que acreditavam que esta existe. A discusso continua viva e ativa em nossos dias. a discusso da ps-modernidade entrando no mundo da Bblia.

A Bblia Sagrada fala sobre a verdade. Ela no faz uma discusso filosfica de termos ou conceitos. Para ficar mais claro, destaco pelo menos dois textos. Quando Jesus esteve diante de Pilatos, no seu julgamento, o governador queria que Jesus confessasse que ele era rei, pois assim haveria um motivo poltico para conden-lo: Jesus estaria querendo usurpar o poder. Jesus diz a Pilatos: O senhor est dizendo que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que da verdade ouve a minha voz (Jo 18.37). Verdade, para Jesus, no propriamente um conceito, mas uma pedra de toque a partir da qual tudo se esclarece. Verdade mais do que as palavras de Jesus ou o seu ensinamento ele prprio a verdade. Em Joo 14.6, Jesus diz: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim.

Quando Jesus diz que ele o caminho, isso significa que uma experincia de vida. Para ir ao Pai, preciso ar por um caminho, que Jesus. Quando Jesus diz que ele a verdade, isso significa que tudo a a ter o sentido correto a partir dele. E assim tambm quando ele diz que a vida, pois est dizendo que sem ele no h vida verdadeira. Talvez seja exatamente a que se abre uma porta muito grande de dilogo entre a Bblia no tanto como conceito terico, mas como experincia de vida e o mundo contemporneo. A Bblia faz sentido para o mundo contemporneo, quando ela crida e vivida. O ensino da Bblia se faz muito mais por meio de uma vida exemplar do que por meio de uma sala de aula, o que no significa que o ensino terico no seja importante ele no pode estar desacompanhado da vida consagrada.

Num mundo onde se fala da ps-verdade, da relativizao de tudo, um livro como a Bblia choca. Mas, se olhamos para o que se a nesse mundo, podemos dizer que um livro como a Bblia extremamente necessrio. Quando as palavras recebem mil e uma interpretaes, ter uma palavra que se fez carne, que Cristo, nos d orientao e segurana.

Um dos melhores exerccios o de retornar leitura da Bblia no a partir do que dizem sobre ela, mas a partir dela mesma. Se tivermos perguntas, devemos faz-las Bblia. Ler a Bblia um exerccio que mexe com as pessoas. Se o mundo contemporneo plural, ler a Bblia um exerccio nico, singular.

Ern Walter Seibert secretrio de comunicao, ao social e arrecadao da Sociedade Bblica do Brasil, doutor em cincias da religio e diretor do Museu da Bblia.