A promessa de terra para Israel no Novo Testamento 1w253u

Por Timteo Carriker

A primeira gerao de cristos era de maioria judia. Eram judeus cristos mesmo com algumas converses entre os no judeus desde o incio. A Bblia deles era o Velho Testamento. Os documentos do Novo Testamento foram escritos depois. Assim no difcil entender, por exemplo, sem as cartas de Paulo, por que muitas pessoas na igreja primitiva pressupunham que cabia aos seguidores do Messias Jesus seguir as orientaes da sua Bblia popularmente conhecida como a Lei (Sl 19, 119).

No assim que pensamos sobre o papel da Bblia (Velho e Novo Testamento) nas nossas vidas hoje?

O incio do movimento cristo

Mas h uma diferena muito grande entre o momento que vivemos hoje e o incio do movimento cristo. A diferena a seguinte: O incio do movimento cristo representa uma dobradia da histria, um novo momento mais significativo que qualquer outro momento na histria humana. Era o momento do cumprimento das promessas de Deus feitas ao longo das escrituras do Antigo Testamento. E foi exatamente assim que todos os autores do Novo Testamento entenderam. Era o momento em que a vinda de Cristo representava literalmente a projeo ou o cumprimento da lei (Romanos 10.4). A palavra cumprimento ou fim neste versculo telos no grego, a mesma palavra usada para compor televiso, telefone, telegrafia, etc., isto , a projeo da viso, do ouvido e da grafia. Tanto que eventualmente a histria era entendida como dividida entre a.C. (antes de Cristo) e d.C. (depois de Cristo). E a prpria Bblia tambm era entendida como sendo dividida entre o Velho Testamento e o Novo Testamento, que correspondem a velha dispensao e a nova dispensao.

Nosso momento qualitativamente diferente porque vivemos dentro da continuao do perodo d.C., da nova aliana. Entretanto, no incio do movimento cristo e ainda sem o Novo Testamento, nem todos os cristos entendiam o significado da vinda de Cristo para a interpretao da Lei (o Antigo Testamento, o que era a sua Bblia). E, grosso modo, o movimento cristo se dividiu em dois grupos: um que entendia que a Lei no mudou e deve ser entendida e obedecida como sempre foi e, o outro grupo, representado notoriamente mas no exclusivamente pelo Apstolo Paulo, entendia que o novo momento implicava em uma mudana na maneira que a Lei era entendida e obedecida, no a despeito da Lei, mas, sim, em cumprimento daquilo que a prpria Lei previa (por exemplo, em Jeremias 31.31-34).

A lei e o Apstolo Paulo

Para o leitor com boa formao bblica na igreja, o que tenho falado at aqui provavelmente bem conhecido. O que muito pouco conhecido, entretanto, a dimenso da situao daquela poca. Havia muitos isto mesmo, muitos , na igreja primitiva, que entendiam que no existia nenhuma revelao alm da Lei (Antigo Testamento) e, por isso, assim deveria ser interpretado. Advogavam a permanncia notoriamente da circunciso, das leis alimentcias, a observncia do sbado e das festas religiosa s para comear. Paulo combatia esta perspectiva explicitamente no s em Antioquia e nas suas cartas de Glatas e Romanos, mas tambm 1 e 2 Corntios, Filipenses e Colossenses. Alis, a ressonncia desta batalha pairava em todas as suas cartas. No era questo perifrica de pouca gente. Isto sabemos do aviso que Paulo recebeu em Atos 21.18-22 (veja tambm 15.5):
No dia seguinte, Paulo foi conosco encontrar-se com Tiago, e todos os presbteros se reuniram. E, tendo-os saudado, contou em detalhes o que Deus tinha feito entre os gentios por seu ministrio. Ouvindo isso, eles deram glria a Deus e lhe disseram: Voc percebe, irmo, que h milhares de judeus que creram, e todos so zelosos da Lei. Eles foram informados que voc ensina todos os judeus entre os gentios a apostatarem de Moiss, dizendo-lhes que no devem circuncidar os filhos, nem andar segundo os costumes da Lei. Que se h de fazer, pois? Certamente sabero que voc j chegou. (Revista e Atualizada, 3a edio, 2016, destaque acrescentado)

A referncia numrica espantosa. Inclusive, no se sabe ao certo se traduz a palavra muris como milhares ou dezenas de milhares. Certamente se refere a um nmero e porcentagem muito grande da igreja. Alm disto, os zelosos da Lei certamente uma referncia ao grupo de onde vieram: os fariseus.

Duas dcadas ou mais depois deste encontro de Paulo em Jerusalm, como os Evangelhos foram escritos, no nos surpreendemos que os Evangelhos registram um nmero grande de encontros de Jesus com os fariseus, quase sempre, encontros conflitantes (Joo nos disse que muitos outros eventos nem foram registrados, veja 21.25). Tudo isso evidencia a fora deste grupo grande na igreja que advogava a continuao da prtica da Lei e, por trs disto, nenhuma modificao na interpretao das Escrituras (o Velho Testamento) e tambm por que Paulo precisava esclarecer com tanto cuidado e extensivamente nas suas cartas, especialmente as Cartas aos Glatas e aos Romanos, que a vinda do Messias Jesus inaugurava uma nova era em que a Lei encontrava o seu cumprimento. E por isso, as promessas de Deus para os judeus encontravam o seu cumprimento em Jesus. Essa tambm a tese central da Epstola aos Hebreus.

A nova aliana

Em retrospectiva, fcil entender que as implicaes da interpretao por Paulo incluam a dispensa da circunciso, pelo menos para os gentios e, de modo semelhante, o vencimento da validade obrigatria das leis alimentcias, a observncia do sbado e das festas religiosas.

neste contexto de cumprimento que todas as promessas de Deus para o seu povo precisam ser consideradas. E para ns hoje muito mais fcil faz-lo do que era na poca da igreja primitiva pela simples razo que temos em mos a interpretao dada pelo Esprito Santo e reconhecida eventualmente pela igreja primitiva e hoje consensualmente por toda a igreja crist: o Novo Testamento.
Enfim, semelhana dos destinatrios da Epstola aos Hebreus, ns hoje no temos desculpa e motivo para voltar para trs e permanecer nas nossas interpretaes dentro da velha aliana (2 Corntios 3.14). E, a partir deste contexto, podemos ento considerar como o Novo Testamento entende o cumprimento das promessas de Deus a respeito da Terra Prometida para Israel. O que assunto para outro artigo*.

*Para ler a continuao desse artigo, e Terra prometida? Para quem?

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