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22 de setembro de 2020
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A modernidade lquida como oportunidade para a igreja global 5w3f4g
Como a relatividade da sociedade ps-moderna afeta igreja, conceitos estticos, dogmas slidos e teologias sistemticas?
Por Phelipe Reis
O que muda na misso global, nas prticas pastorais e na cultura da igreja quando todos exigem o direito de que suas realidades individuais sejam validadas? Como a relatividade da sociedade ps-moderna afeta conceitos estticos, dogmas slidos, teologias sistemticas e formas de igrejas? Questionamentos como esses so fundamentais para a reflexo de pastores e lderes da igreja hoje.
Para o escritor e conferencista neozelands, Jay Matenga, cabe aos pastores e aos lderes cristos buscarem adaptar seus mtodos e modelos de ministrio para os novos contextos sociais, para que possam continuar a cuidar efetivamente das pessoas que esto sob sua liderana e responsabilidade. Para Matenga, mais que grandes desafios, a sociedade lquida representa uma grande oportunidade para a igreja global.
Jay Matenga um dos convidados internacionais para falar no Encontro Sepal 2020, que acontece de 24 a 26 de setembro. Matenga doutor em estudos interculturais pelo Fuller School of Graduate Studies (EUA), j foi missionrio na Wec International, lder na Pioneers Nova Zelndia e atualmente diretor de misses e evangelismo da Aliana Evanglica Mundial (WEA, sigla em ingls).
Em entrevista, Matenga fala sobre a relevncia das reflexes de Bauman para a igreja contempornea e como o evangelho responde aos desafios da modernidade lquida. Confira a conversa.
Qual a relevncia de Zygmunt Bauman e suas reflexes para a igreja contempornea?
Jay Matenga Bauman articulou bem o que vem surgindo no mundo industrializado, uma vez que se tornou mais globalizado. A globalizao como a experimentamos agora comeou com os portugueses no final do sculo 15, e foi dominada por uma viso europeia por mais de quatro sculos. Depois da Segunda Guerra Mundial, o poder dessa viso diminuiu. Agora precisamos apreciar e acomodar a pluralidade. No apenas uma realidade global dominante, agora so muitas realidades locais competindo por aceitao. Policentrismo (mltiplos centros de poder e influncia) agora a experincia de muitas sociedades industrializadas e globalizadas. Bauman reconheceu que isso afeta nosso senso de estabilidade e certeza. Muitas coisas se tornam relativas quando todos exigem o direito de que suas realidades sejam validadas. Bauman chamou esse estado de relatividade de "fluidez" porque tudo to mutvel. No podemos voltar no tempo, nem podemos lutar mais duro para que nossa certeza se torne certeza de todos. A Igreja deve se adaptar. Como Jonathan Edwards e outros telogos fizeram para a modernidade, ento precisamos desenvolver uma teologia bblica autntica e prtica de seguir a Cristo para esta era cada vez mais fluida que vivemos agora.
Como voc percebe o conceito de liquidez permeando a cultura da igreja evanglica?
Acredito que nossa realidade lquida ou relativa apresenta uma grande oportunidade para a igreja global. Isto , no por acaso que as palavras relatividade e relacionamento esto conectadas. Relatividade significa literalmente em relao com (tudo o mais). Eu afirmo que a igreja mais capaz de se adaptar inevitvel experincia da realidade lquida, e ministrar efetivamente nela, por enfocar numa teologia de relacionamentos da aliana Fazemos isso lendo as Escrituras atravs das lentes do relacionamento. Isso pode ser muito desconfortvel para os crentes que dependem de coisas que consideram slidas (ou fundamentais) em seus sistemas de crenas. Por exemplo, ensino bblico especfico ou dogma, teologias sistemticas, formas de igreja, sacramentos, smbolos e posicionamentos morais inegociveis. Isso era bom para realidades que foram delimitadas ou protegidas umas das outras. J no funciona bem quando o evangelho traz fruto em outra realidade de maneiras biblicamente defensveis que so diferentes do que voc pode considerar uma fundao slida. Misses globais adaptaram a uma pluralidade de expresses do Cristianismo autntico em todo o mundo, por crescer em nossa compreenso de como o evangelho se torna "contextualizado" em outras realidades sem perder seu poder ou autoridade.
Como o evangelho pode responder aos desafios da modernidade lquida?
Nossos relacionamentos de aliana em fidelidade a Cristo, o Senhor, devem se tornar a nica ncora fixa em nossa realidade fluida. O relacionamento tudo. Todos ns em Cristo estamos conectados mesma ncora, mas h uma grande flexibilidade na maneira como somos capazes de viver e nos mover e ter nosso ser na fluidez de nossas experincias vividas. Todo o Novo Testamento est focado em nos ensinar como ter uma vida saudvel, relaes reconciliadas em Cristo em meio diversidade tnica e socioeconmica e valores que se chocam. O Esprito Santo nos transforma no processo de vivermos em tenso uns com os outros na unidade da aliana. a nossa interao interpessoal uns com os outros em Cristo, caracterizada por amor, perdo, reconciliao, afirmao e encorajamento, fortalecido pelo Esprito Santo, que literalmente renova (transforma) nossas mentes. Romanos 12, por exemplo, deixa claro que este processo um ato de adorao. Eu acredito que, se fizermos dos relacionamentos harmoniosos em Cristo o foco principal, uma poderosa declarao do evangelho; porque pela nossa unidade na diversidade que o mundo vai acreditar e saber que o Pai amorosamente enviou o Filho (Joo 17.18-25, O Grande Compromisso).
Por Phelipe Reis

Para o escritor e conferencista neozelands, Jay Matenga, cabe aos pastores e aos lderes cristos buscarem adaptar seus mtodos e modelos de ministrio para os novos contextos sociais, para que possam continuar a cuidar efetivamente das pessoas que esto sob sua liderana e responsabilidade. Para Matenga, mais que grandes desafios, a sociedade lquida representa uma grande oportunidade para a igreja global.
Jay Matenga um dos convidados internacionais para falar no Encontro Sepal 2020, que acontece de 24 a 26 de setembro. Matenga doutor em estudos interculturais pelo Fuller School of Graduate Studies (EUA), j foi missionrio na Wec International, lder na Pioneers Nova Zelndia e atualmente diretor de misses e evangelismo da Aliana Evanglica Mundial (WEA, sigla em ingls).
Em entrevista, Matenga fala sobre a relevncia das reflexes de Bauman para a igreja contempornea e como o evangelho responde aos desafios da modernidade lquida. Confira a conversa.
Qual a relevncia de Zygmunt Bauman e suas reflexes para a igreja contempornea?
Jay Matenga Bauman articulou bem o que vem surgindo no mundo industrializado, uma vez que se tornou mais globalizado. A globalizao como a experimentamos agora comeou com os portugueses no final do sculo 15, e foi dominada por uma viso europeia por mais de quatro sculos. Depois da Segunda Guerra Mundial, o poder dessa viso diminuiu. Agora precisamos apreciar e acomodar a pluralidade. No apenas uma realidade global dominante, agora so muitas realidades locais competindo por aceitao. Policentrismo (mltiplos centros de poder e influncia) agora a experincia de muitas sociedades industrializadas e globalizadas. Bauman reconheceu que isso afeta nosso senso de estabilidade e certeza. Muitas coisas se tornam relativas quando todos exigem o direito de que suas realidades sejam validadas. Bauman chamou esse estado de relatividade de "fluidez" porque tudo to mutvel. No podemos voltar no tempo, nem podemos lutar mais duro para que nossa certeza se torne certeza de todos. A Igreja deve se adaptar. Como Jonathan Edwards e outros telogos fizeram para a modernidade, ento precisamos desenvolver uma teologia bblica autntica e prtica de seguir a Cristo para esta era cada vez mais fluida que vivemos agora.
Como voc percebe o conceito de liquidez permeando a cultura da igreja evanglica?
Acredito que nossa realidade lquida ou relativa apresenta uma grande oportunidade para a igreja global. Isto , no por acaso que as palavras relatividade e relacionamento esto conectadas. Relatividade significa literalmente em relao com (tudo o mais). Eu afirmo que a igreja mais capaz de se adaptar inevitvel experincia da realidade lquida, e ministrar efetivamente nela, por enfocar numa teologia de relacionamentos da aliana Fazemos isso lendo as Escrituras atravs das lentes do relacionamento. Isso pode ser muito desconfortvel para os crentes que dependem de coisas que consideram slidas (ou fundamentais) em seus sistemas de crenas. Por exemplo, ensino bblico especfico ou dogma, teologias sistemticas, formas de igreja, sacramentos, smbolos e posicionamentos morais inegociveis. Isso era bom para realidades que foram delimitadas ou protegidas umas das outras. J no funciona bem quando o evangelho traz fruto em outra realidade de maneiras biblicamente defensveis que so diferentes do que voc pode considerar uma fundao slida. Misses globais adaptaram a uma pluralidade de expresses do Cristianismo autntico em todo o mundo, por crescer em nossa compreenso de como o evangelho se torna "contextualizado" em outras realidades sem perder seu poder ou autoridade.
Como o evangelho pode responder aos desafios da modernidade lquida?
Nossos relacionamentos de aliana em fidelidade a Cristo, o Senhor, devem se tornar a nica ncora fixa em nossa realidade fluida. O relacionamento tudo. Todos ns em Cristo estamos conectados mesma ncora, mas h uma grande flexibilidade na maneira como somos capazes de viver e nos mover e ter nosso ser na fluidez de nossas experincias vividas. Todo o Novo Testamento est focado em nos ensinar como ter uma vida saudvel, relaes reconciliadas em Cristo em meio diversidade tnica e socioeconmica e valores que se chocam. O Esprito Santo nos transforma no processo de vivermos em tenso uns com os outros na unidade da aliana. a nossa interao interpessoal uns com os outros em Cristo, caracterizada por amor, perdo, reconciliao, afirmao e encorajamento, fortalecido pelo Esprito Santo, que literalmente renova (transforma) nossas mentes. Romanos 12, por exemplo, deixa claro que este processo um ato de adorao. Eu acredito que, se fizermos dos relacionamentos harmoniosos em Cristo o foco principal, uma poderosa declarao do evangelho; porque pela nossa unidade na diversidade que o mundo vai acreditar e saber que o Pai amorosamente enviou o Filho (Joo 17.18-25, O Grande Compromisso).
natural do Amazonas, casado com Luze e pai da Elis e do Joaquim. Graduado em Comunicao Social/Jornalismo pela Universidade Federal do Amazonas (UFAM) e mestre em Missiologia no Centro Evanglico de Misses (CEM). missionrio e colaborador do Portal Ultimato.
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