Dos Deuses da Mitologia ao nico Deus Criador, Inclusive da Natureza. s413a

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INTRODUO

Nenhuma cultura existiu sem sua histria de criao, mas nenhuma pde conceber uma criao ex nihilo, a partir do nada. Por isso as quatro palavras mais impactantes so: “No princpio, criou Deus ”. Nem nos antigos mitos de Enuma Elish, Marduque aparece como criador de verdade, apenas como artfice que constri um instrumento para seu prprio uso, porque o cosmo em Enuma Elish j existia antes dos deuses, e eles so apenas seu produto.

DEUSES vs DEUS

Ainda outros mitos existiram como os da Mesopotmia, onde os deuses j vivam em uma sociedade organizada entre os deuses es e os deuses menores que faziam os trabalho pesado, onde os quais se rebelaram, e como uma providncia para soluo dessa revolta, a deusa Mami designada para criar seres humanos. Isso tudo faz parte da viso geral da cultura atual, embora tenha surgido depois dos escritos de Enuma Elish e Atrahasis que foram contemporneos do registro de Gnesis.
No final, h uma guerra civil, e um deus, Zeus, emerge vitorioso, matando ou banindo os inimigos e recompensando os aliados. Diferente das outras mitologias, a mitologia grega no tenta se responsabilizar pela raa humana, ele tida como preexistente. Mas a maldade humana, segundo essas mitologias surge por conta de um conflito de Zeus contra o Tit prometeu e a raa humana, gerando a deusa Pandora que despeja no universo todo tipo de maldade.
Apesar de suas diferenas, a explanao babilnica mesopotmica e grega da criao e do lugar da humanidade dentro dela tem muito em comum, mas diferenas cruciais em relao ao registro de Gnesis. Enquanto os mitos apresentam os homens desprezados pelos deuses, o Gnesis diz que o homem foi criado a imagem e semelhana de Deus. Dizem tambm que o mundo e a criao um acidente, o Gnesis afirma que Deus considera a criao muito boa e os abenoa.
Na revelao radical, diz-se que Deus transcendente, e que ele no da mesma natureza de sua criao, e no acrescenta ou subtrai algo de si prprio para cri-la e que Ele o nico Deus eterno e preexistente. Portanto, o prprio universo uma criao, no se trata de uma iluso, sua substncia material no uma imperfeio, mas a prpria essncia dela. Por esta razo Deus, como criador, no apenas fora inicial, mas muito, muito mais.

O VERDADEIRO CRIADOR

E o governo da terra no para deuses subordinados, como nas histrias pags sobre criao, mas aos humanos. Na mitologia os humanos so feitos de ossos e sangue de um deus, no gnesis o ser humano no divino, e longe de seres divinos os humanos trouxeram o mal a uma criao boa. A histria de gnesis a histria da criao e do criador, mas a bblia no conhece nenhum criador que no seja tambm sustentador e provedor (Gn 2:8-9). Mas a proviso de Deus no uma proviso impessoal, mas uma proviso direta, pessoal e zelosa para todas as criaturas.
Deus no apenas algum que cria e ento sustenta mas tambm algum que ir um dia redimir e aperfeioar. A morte de Cristo no mudar apenas a mim e a voc, mas todo o cosmos em que vivemos. O que mais se destaca na viso hebraica da natureza a habilidade de ver uma coisa criada e alegrar-se sem vergonha ou constrangimento sobre sua beleza e mistrio. A alegria se apodera de ns quando verdadeiramente conseguimos enxergar o cosmos como a criao de Deus.
A mente hebraica compreendeu que o grande poder de Deus exibido em suas obras, e na beleza, no contentamento e compreenso acerca delas. A adorao moderna deve retornar a uma nfase sobre o regozijo das obras e maravilhas de Deus a fim de que a alegria possa novamente torna-se uma experincia em vez de um conceito. Nossa esperana de alcanar isso no pode vir da adorao somente, mas do nosso pensamento, ensinamento e prtica da cincia. H elementos na cincia que um cristo pode praticar com alegria e honra, Deus racional, de forma que o universo pode ser compreendido pela razo e inspirao.

CONCLUSO

Portanto, dito isto, devemos refletir que devido o ensino universitrio ser fragmentado e desconexo, cria indivduos que so tambm fragmentados. Por isso, a universidade crist deve comear a ensinar no uma cincia melhor que imita e compete com as outras, mas uma cincia diferente, que ensine os estudantes a celebrarem a criao e no meramente a mensurarem. A igreja de cristo precisa conhecer a Deus como Criador e se tornar uma comunidade de mordomos. Os hebreus chamavam o mundo ao seu redor de criao, porque acreditavam na natureza e a si mesmo como criaturas feitas para finalidades e prazeres de Deus. Pensando dessa forma, conclui-se tambm no fim de tudo, que o ser humano no separado da natureza mas faz parte dela.

Por Joel Sarmento Barros

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Opinio do leitor 1t5dh