As Peripcias do Cristianismo Progressista Ora Encabeado Por Ed Ren Kivitz, Ricardo Gondim, Caio Fbio, Ariovaldo Ramos e outros! 5jy4r

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As Peripcias do Cristianismo Progressista Ora Encabeado Por Ed Ren Kivitz, Ricardo Gondim, Caio Fbio, Ariovaldo Ramos e outros!


Nada se estabelece como mais previsvel, do que a natureza humana.


As peripcias do cristianismo progressista, do cristianismo sobre o estandarte da inclusividade, do cristianismo do teologicamente correto, do cristianismo da tolerncia sem o contraponto, do cristianismo compromissado em ser uma plataforma para o eco estridente dos oprimidos, dos alienados, dos vitimados e dos perseguidos tem sido um tema em voga. Eis algumas dentre outras expresses para enfocar a verso de um cristianismo com uma aparente face de cristianismo, de conexo com a Cruz de Cristo, mas, l no fundo e nem h necessidade de ir muito longe, em funo de ao ser destrinchado, esmiuado, submetido a uma inciso sria e sincera, segundo os preceitos basilares das escrituras sagradas e de ntegros e honestos estudiosos da f crist, observar se no se tratar de cristianismo. Destarte, os adeptos do cristianismo progressista, alis, caricaturas veneradas, por muitos, como Ed Rene Kivitz, Ricardo Gondim, Ariovaldo Ramos, Antonio Carlos da Costa e outros, seguem as narrativas pautadas em, to somente, destacar as questes a serem enfrentadas, sem ir a direo de solues e respostas transformadoras, como tambm so alinhados a uma espcie de compensao em favor das mulheres, dos negros, dos excludos, dos marginalizados e sempre elegem quem segue linhas de ordem conservadora, de considerar as escrituras inerrantes, de se estribar nos valores da tradio judaico crist como personas estpidas, por no estarem concordes com os seus discursos. Nada de uma dedicao plena a verdade objetiva de Joo 8. 31 a 32, porque deve haver o prevalecer daquilo que torna os indivduos bons e aceitos. Nada de reconhecer o certo e o errado, o bom do mal, afinal, tudo depende de pontos de leituras, a partir de impresses subjetivas. De maneira deplorvel, o quanto isso invadiu comunidades crists de formao histrica reformada, com o discurso de ser Jesus um modelo de referncia moral, de como ser uma pessoa boa, tolerante, defensora da justia e da diversidade. Nada de conceber Jesus, como o Deus Ser Humano Jesus Cristo, como dotado de divindade, numa negativa de Joo 1. 1 a 18, 8. 58, 10. 30. A reduo de Jesus a um mestre da moralidade, a um formador de pessoas bondosas e mais nada. Decerto, o cristianismo progressista e suas peripcias refutam Jesus, o Cristo, como o objeto de adorao, como o destino de crena, como o motivo de dedicao, como o sentido da f a qual devotamos e praticamos, devido ao fato de priorizar supostas obras em detrimento do que cremos e do que acreditamos. Indo ao texto de 1 Joo 4. 10 demonstra, categoricamente, de que no foi por nossos mritos, por nossas habilidades, por nossas virtudes, por nossas supostas credenciais e ttulos, mas sim pela Maravilhosa Graa de Jesus que fomos remidos, restaurados, reconciliados e renovados para um novo tempo. Os ensinos de Jesus acarretam modificaes profundas no ser humano, embora isso no implique repudiar a divindade de Cristo. No por menos, os preconizadores do cristianismo progressista so reticentes com relao ao estado de alienao ou de dicotomia ou de oposio frontal do ser humano diante do Criador. Em outras palavras, so ferrenhos contestadores do pecado original a qual atingiu toda a humanidade. Acreditam, ainda, mais, piamente, de que tudo vai se resolver, mediante um compndio de ensinos pedaggicos de ordem moral. Outro efeito perigosssimo das sutis e suaves palavras do cristianismo progressista se encontra na remoo da obra salvfica de Cristo por um Cristo mais parecido a nos levar a um caminho de maturidade, de plenitude e de profundidade ao amor, a harmonia com tudo e com todos, a uma paz sem fazer nenhuma ruptura. Sem sombra de dvida, as peripcias do cristianismo progressista logra ou tm obtido muitos militantes, infelizmente, com as conscincias entorpecidas pelas iluses do Jesus gua com acar. Ademais, se esperamos estabelecer uma trajetria crist fecundada pela Graa das Bem Aventuranas, de sermos, efetivamente, porta vozes da Segunda Vinda Cristo, em curso, at o seu consumar, faz se condio primordial estarmos na manifestao Tabernacular do Mesmo, da sua palavra desvelada, da sua presena confrontadora e transformadora de todo o nosso ser, indo alm de uma mera compilao de ingredientes para viver um moralismo cristo fraco, falacioso, fatidicamente condenado a ser esquecido e visto como um enfeite e nada mais.

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Opinio do leitor 1t5dh