Pascal e as razes do corao 6v6e1u

Joo Heliofar de Jesus Villar

Quem leu a revista Veja, edio de 18 de junho, encontrou a entrevista do matemtico John Allen Paulos, que escreveu o livro Irreligion, para demonstrar que os argumentos clssicos que sustentam a existncia de Deus so absolutamente inconsistentes do ponto de vista lgico. Nas respostas dadas nas pginas amarelas, ele garante que se as pessoas gostassem mais de matemtica, pensariam com mais rigor. Isso faria com que pusessem suas crenas em xeque.

A opinio do matemtico interessante, porque reflete uma concepo comum no meio acadmico: a de que a f normalmente filha da falta de reflexo intelectual mais madura. Houvesse maior rigor lgico no pensamento da massa, a f tenderia a desaparecer.

Esse ponto de vista de que o crente no pensa com rigor, e s por isso permanece crente, no incomum no pensamento secular, especialmente na classe culta. Segundo esse paradigma as pessoas acreditam em Deus porque lem muito pouco. No final das contas a f decorre de um problema de falta de conhecimento.

A base para essa postura no decorre da irrazoabilidade dos argumentos favorveis existncia de Deus, todos perfeitamente plausveis. que, ainda que razoveis, esses argumentos no oferecem a prova definitiva que satisfaria um investigador que seguisse rigorosamente o mtodo cientfico ou o raciocnio lgico.

Mas no vamos nos ocupar disso. A discusso entre ateus e crentes, j observou Donald Miller, est ficando cansativa e h muito deixou de ser sobre Deus e se tornou mais um espetculo de ostentao onde cada lado procura mostrar que mais inteligente do que o outro.

A meno ao livro de John Allen Paulos serve apenas de mote para observar que nem o rigor lgico nem o mtodo cientfico de investigao constituem o instrumento adequado para se buscar a Deus. Talvez a inteligncia no seja a ferramenta mais adequada para municiar o explorador que parte nessa aventura de investigao.

que o objeto de investigao parece no ser um objeto. algum que, ao que tudo indica, no est disposto a ser esquadrinhado pela inteligncia fria e objetiva, prpria da investigao cientfica. interessante notar a afirmao de Isaas 45.15 ao Deus que se oculta, o Deus Absconditus. Neste tempo, em que alguns lderes cristos se sentem to seduzidos pelo brilho espetacular da inteligncia secular, importante afirmar a impotncia dessa ferramenta para perscrutar as coisas de Deus.

O intelecto humano incapaz de, por si s, encontrar a Deus. Se h algum por trs da cortina do mundo material, no ser descoberto pelos nossos sentidos ou pelo exerccio do pensamento lgico.

Na histria do pensamento humano quem destacou essa verdade com irvel preciso foi Pascal, destaca Edward Tingley, filsofo canadense, num brilhante artigo publicado na edio da revista Touchstone de junho. Segundo Pascal, o corao e no a razo que percebe a Deus.

Quando Pascal fala no corao no est se referindo simplesmente aos sentimentos, que so trapaceiros e nos enganam freqentemente, mas convico que nasce no mago do ser, que responde a um anseio muito mais profundo que a simples curiosidade intelectual. Ao contrrio do que pensa o matemtico citado no incio deste artigo, no h como pr em xeque a crena de quem foi convencido no corao, ainda que essa pessoa seja treinada a pensar com mais rigor. O autor de Pensamentos adverte contra dois excessos: excluir a razo; itir s a razo; e ao dizer que o corao tem razes que a prpria razo desconhece no est afirmando a prevalncia dos sentimentos, mas to-somente estabelecendo que o corao tem o poder de conhecer certas realidades que a razo no pode demonstrar.

Talvez quando Deus usa a boca de Jeremias para afirmar que ser encontrado por aqueles que o buscam de todo o corao, esteja querendo afirmar que no pretende ser examinado pela curiosidade intelectual de ningum. O que ele deseja relacionamento. E relacionamento s possvel quando h encontro de coraes.


Joo Heliofar de Jesus Villar, 45, procurador regional da Repblica da 4 Regio (no Rio Grande do Sul) e cristo evanglico.