Impureza sexual tem cura? (parte 2) 4h1t3c

Alm disso, na medida em que estupra a si mesmo o indivduo no tem mais porque resistir ao estupro do outro; se um corpo humano instrumentalizado, todos o so igualmente por um princpio de reciprocidade (exatamente da mesma forma como o amor a mim mesmo e o amor ao prximo esto unidos). A afirmao da liberdade humana a a equivaler assim instrumentalizao generalizada do corpo, com o desenvolvimento de uma nova tica sexual pblica (sim, exatamente como o faz atualmente o Estado brasileiro), que pretende plausibilizar a distino entre pessoa e seu corpo sexual policiando questionamentos pblicos dessa distino (do que a PLC 122/06 apenas um exemplo). A tica sexual secular a tica da desonra.

Impureza sexual e desonra na Bblia
Ora, o que descrevemos acima o que Paulo diz em Romanos 1. 24-27: que os homens rejeitaram o conhecimento de Deus e foram por isso entregues s concupiscncias do seu corao, para desonrarem os seus corpos entre si, mudando o modo de suas relaes ntimas, praticando coisas contra a natureza etc. No por acaso que o apstolo associa a concupiscncia desonra do prprio corpo e do corpo do outro. que a concupiscncia leva ao desamor; cessa o amor por mim mesmo e pelo meu prximo, e o fim do amor aparece em nossa relao com o smbolo da alma, que o corpo. A impureza sexual traz dentro de si o desprezo do indivduo por si mesmo e pelo seu prximo.

Paulo quem diz de novo: Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o prprio corpo (1Co 6.18).

Graas a Deus por um verso to claro: a impureza sexual o pecado do homem contra si mesmo; a contradio, a desonra do prprio corpo, que deixa de ser tratado como o santurio de Deus, destinado ressurreio dos mortos. Pois a impureza trata o corpo como um instrumento descartvel, como alguns crentes helenistas faziam: Os alimentos so para o estmago, e o estmago para os alimentos; mas Deus destruir tanto estes como aquele. Em outras palavras, comamos e bebamos, porque amanh morreremos. No h futuro para o corpo; ele s uma ferramenta temporria. Por isso alguns dos Corntios at perderam a f na ressurreio (1Co 15). Por trs da desonra do corpo est o desespero.

Paulo prossegue, afirmando que aquele que se une prostituta uma s carne com ela, e o que se une ao Senhor um esprito com ele; e que no podemos tornar os membros de Cristo membros de uma meretriz. Ora, tudo isso implica que o corpo no pode ser concebido parte do eu. O seu destino o mesmo do eu; as suas relaes so as mesmas do eu. Se dou meu corpo meretriz, dei-lhe tambm minha alma; se dou a Cristo a minha alma, dei-lhe tambm o meu corpo. Para Paulo, o hebreu, era inconcebvel imaginar que o corpo pudesse ser empregado de qualquer jeito, impunemente, segundo o delrio dos gnsticos. Amar a Deus, amar ao prximo, amar a si -- tudo isso implica honrar o corpo: Que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra, no com o desejo de lascvia, como os gentios que no conhecem a Deus; e que, nesta matria, ningum ofenda nem defraude a seu irmo; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, o vingador (1Ts 4.4-6).

O ensino no permanece consistente? O corpo deve ser honrado; ceder lascvia desonra; usar o corpo do outro desonr-lo, defraud-lo reduzindo seu valor. Desonrar o corpo matar e morrer; tentar separar o interno e o externo, mas destruir ambos.

Da desonra consistncia atravs da esperana
O que me impressiona que o remdio de Paulo para a impureza-desonra do corpo seja escatolgico. Ele poderia ter prescrito chs, banhos frios, ou quem sabe uma boa terapia, mas em vez disso lana sobre os pobres fornicadores de Corinto um petardo teolgico: O corpo no para a impureza, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Deus ressuscitou o Senhor e tambm nos ressuscitar a ns pelo seu poder (1Co 6.14).

De que modo a ressurreio uma resposta? Em primeiro lugar, ela o inverso da desonra do corpo; a honraria absoluta. Ela significa que o corpo tem um valor singular e eterno -- pois se destina ao prprio Senhor. A doutrina da ressurreio nos diz que o prmio mximo para o eu a vitalidade eterna do seu corpo; que a vida espiritual que habita no homem interior finalmente brilhar -- embora, como dissemos, com algum atraso -- atravs do homem exterior. Portanto, vale a pena amar o corpo e honr-lo.

Ora, isso o que chamamos antes de consistncia ou integridade. No ncleo da tica sexual crist deve estar a seguinte doutrina: que o corpo no deve ser o que a alma no pode ser. O corpo e a alma devem estar juntos, e o corpo deve se tornar transparente ao esprito. Ou seja, no posso ser no corpo o que no puder ser no corao. Meu corpo deve se tornar translcido em minhas relaes com o meu prximo. Minha face no pode ser uma mscara a ocultar minhas intenes, mas uma janela para meu homem interior; meu corpo deve ser amado e honrado -- seja ele alto ou baixo, novo ou velho, bonito ou feio, gordo ou magro -- porque o seu valor o valor da minha alma. Ele o smbolo, a parte visvel daquilo que tem valor incondicional. Devo unir-me ao meu corpo, de modo que o meu corao fique flor da pele.

Por isso, no posso me relacionar sexualmente com algum se no puder entregar a minha alma na mesma proporo. Se amo a Deus, amo a mim mesmo. Se amo a mim mesmo, amo ao meu corpo, que a superfcie visvel do que eu amo. E se compreendo a natureza do corpo, compreendo que o amor ao prximo mediado pela sacralidade do seu corpo, e que o seu amor por mim mediado pela sacralidade do meu prprio corpo. Quem quer instrumentalizar o corpo do outro no o ama, nem se ama; quem aceita ser desonrado pelo outro tambm no se ama.

E a esperana? aquilo que abre meus olhos para o valor do meu corpo, e para o desejo de ser consistente.

Se algum no consegue reconhecer sua prpria dignidade, nem pode ver valor em ser consistente, porque lhe falta a esperana. Ele s v a morte diante de si. Todo homem que defende a libertinagem sexual s v a morte diante de si, pois o desespero o que arranca do homem a integridade e o faz entregar o corpo ao prazer impuro.

Por isso Paulo deu aquela resposta escatolgica: Lembre-se da ressurreio! Ela a certeza de que o seu corpo tem valor e deve ser amado, e que o seu corpo e a sua alma no devem ser separados, pois foram feitos um para o outro -- ou melhor, eles foram feitos para ser um s.

E que outra coisa poderia ser a pureza sexual?

No essa a pureza das crianas?


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