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18 de abril de 2017
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A Cabana: apenas uma obra de fico 4o64t
Por Marcos Simas
Fui pr-estreia do filme A Cabana, homnimo do livro que havia lido faz algum tempo. Logo aps sair do cinema um amigo que assistiu comigo postou algo sobre o filme em tom elogioso e, de imediato, recebeu reprimendas e alertas de alguns de seus milhares de seguidores no Facebook.
Para mim no foi novidade. Quando o livro saiu, alguns anos atrs, tive que explicar para um monte de pais e mes de minha igreja do que se tratava a obra e porque havia tantos comentrios na internet se opondo ao contedo do livro supostamente herege.
Sinceramente, ainda me impressiona quando cristos ficam assustados com contedos editoriais desse tipo que so simples estrias e ao mesmo tempo se apavoram com a possibilidade de danos que podem advir de um contedo ficcional que fale sobre Deus, Jesus, o Esprito Santo, ou a Trindade.
Deus no precisa de defensores em alerta mximo nas redes sociais, para proteg-lo de ataques hereges que tentam de alguma forma afetar sua imagem e tudo aquilo que os seus acreditam, deixando-o com baixa popularidade. Ou mesmo que arranhem sua imagem e atrapalhem o processo de evangelizao se que ainda nos preocupamos exatamente com isso hoje em dia.
Confesso que tambm me pergunto se as crticas ao autor da obra (no o conheo pessoalmente e nem tenho contrato ou procurao para defend-lo) no seriam de fato o resultado de preconceitos? Afinal, o personagem que se refere a Deus apresentado ali como mulher e negra. O Esprito Santo uma mulher descendente de asiticos. E Jesus um homem comum, frgil e sensvel.
O livro A cabana primeiramente uma fico e no um ensaio, to pouco uma tese ou histria de uma realidade factual. E tambm no uma obra de Teologia. simplesmente uma estria! E, de fato, uma estria que sinaliza em alguns belos momentos a soberania e a grandeza de Deus, que se fez homem como ns, e que procura mostrar certa leveza em relao a uma Trindade que no conseguimos compreender; afinal, 1+1+1=3 ou 1+1+1=1?
O autor procura desenvolver a estria a partir de alguns elementos muito caros e provocativos ao ser humano moderno. Principalmente aos que se dizem cristos: dor, sofrimento, maldade, injustia, perda, pais e filhos, famlia, criana, um breve momento e tudo pode acontecer a qualquer um de ns. E isso nos toca e apavora a todos, j que queremos ter sempre o controle da vida e da morte em nossas mos. Mas esses temas j eram de difcil compreenso at mesmo para os antigos personagens bblicos, incluindo J, Davi e os discpulos (J 42; Sl 37; Joo 9).
O filme me fez lembrar de como no entendemos os mistrios de Deus, apesar de tentarmos e de alguns nos prometerem que isso possvel (Rm 11.33-34a). Ao mesmo tempo, me fez lembrar o alto preo que foi pago por Jesus para se tornar como ns, sendo confundido, desvalorizado e injustiado at a morte mais vergonhosa de sua poca que grande e impressionante amor!
No raro perceber hoje nas igrejas crists heresias mais perigosas, disseminadas com a seriedade de quem produz teologia, e no fico. verdade que so teologias ficciosas, que tentam desviar os cristos da verdadeira doutrina (2Tm 4.3-4). E h tambm pssimos testemunhos chegando a todos pela TV ou internet, com prticas e contedos muito mais escandalosos do que o livro A cabana apresenta, principalmente no que se refere a dinheiro, sexo e poder essa trilogia do mal, que ultimamente tem envolvido os polticos e poderosos do nosso pas, nos dando a sensao de profunda desesperana. E contra isso que devemos nos posicionar! Isso realidade e histria, e no fico e estria.
claro que todos tm o direito de discordar da forma, do contedo e dos smbolos religiosos como so utilizados em A cabana, assim como em outras obras que tentar abarcar a temtica religiosa, principalmente os personagens mais sagrados e caros para a grande maioria dos cristos. Lembremos de O cdigo Da Vinci que questionava a divindade de Jesus e, ao mesmo tempo, falava de supostos sentimentos pouco divinos, ou humanos demais, sobre Maria Madalena.
Devemos ser menos alarmistas e abandonarmos a mania de sermos os Patrulheiros da f, principalmente com a internet e as mdias sociais que so hoje tamanha ferramenta para instigar a agressividade e violncia entre pessoas, ainda que religiosas, ou principalmente entre elas.
Marcos Simas casado com Alzeli e pai de Pedro e Clara. Trabalha como editor, tendo publicado mais de 400 obras ao longo de mais de 25 anos.
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Para mim no foi novidade. Quando o livro saiu, alguns anos atrs, tive que explicar para um monte de pais e mes de minha igreja do que se tratava a obra e porque havia tantos comentrios na internet se opondo ao contedo do livro supostamente herege.
Sinceramente, ainda me impressiona quando cristos ficam assustados com contedos editoriais desse tipo que so simples estrias e ao mesmo tempo se apavoram com a possibilidade de danos que podem advir de um contedo ficcional que fale sobre Deus, Jesus, o Esprito Santo, ou a Trindade.
Deus no precisa de defensores em alerta mximo nas redes sociais, para proteg-lo de ataques hereges que tentam de alguma forma afetar sua imagem e tudo aquilo que os seus acreditam, deixando-o com baixa popularidade. Ou mesmo que arranhem sua imagem e atrapalhem o processo de evangelizao se que ainda nos preocupamos exatamente com isso hoje em dia.
Confesso que tambm me pergunto se as crticas ao autor da obra (no o conheo pessoalmente e nem tenho contrato ou procurao para defend-lo) no seriam de fato o resultado de preconceitos? Afinal, o personagem que se refere a Deus apresentado ali como mulher e negra. O Esprito Santo uma mulher descendente de asiticos. E Jesus um homem comum, frgil e sensvel.
O livro A cabana primeiramente uma fico e no um ensaio, to pouco uma tese ou histria de uma realidade factual. E tambm no uma obra de Teologia. simplesmente uma estria! E, de fato, uma estria que sinaliza em alguns belos momentos a soberania e a grandeza de Deus, que se fez homem como ns, e que procura mostrar certa leveza em relao a uma Trindade que no conseguimos compreender; afinal, 1+1+1=3 ou 1+1+1=1?
O autor procura desenvolver a estria a partir de alguns elementos muito caros e provocativos ao ser humano moderno. Principalmente aos que se dizem cristos: dor, sofrimento, maldade, injustia, perda, pais e filhos, famlia, criana, um breve momento e tudo pode acontecer a qualquer um de ns. E isso nos toca e apavora a todos, j que queremos ter sempre o controle da vida e da morte em nossas mos. Mas esses temas j eram de difcil compreenso at mesmo para os antigos personagens bblicos, incluindo J, Davi e os discpulos (J 42; Sl 37; Joo 9).
O filme me fez lembrar de como no entendemos os mistrios de Deus, apesar de tentarmos e de alguns nos prometerem que isso possvel (Rm 11.33-34a). Ao mesmo tempo, me fez lembrar o alto preo que foi pago por Jesus para se tornar como ns, sendo confundido, desvalorizado e injustiado at a morte mais vergonhosa de sua poca que grande e impressionante amor!
No raro perceber hoje nas igrejas crists heresias mais perigosas, disseminadas com a seriedade de quem produz teologia, e no fico. verdade que so teologias ficciosas, que tentam desviar os cristos da verdadeira doutrina (2Tm 4.3-4). E h tambm pssimos testemunhos chegando a todos pela TV ou internet, com prticas e contedos muito mais escandalosos do que o livro A cabana apresenta, principalmente no que se refere a dinheiro, sexo e poder essa trilogia do mal, que ultimamente tem envolvido os polticos e poderosos do nosso pas, nos dando a sensao de profunda desesperana. E contra isso que devemos nos posicionar! Isso realidade e histria, e no fico e estria.
claro que todos tm o direito de discordar da forma, do contedo e dos smbolos religiosos como so utilizados em A cabana, assim como em outras obras que tentar abarcar a temtica religiosa, principalmente os personagens mais sagrados e caros para a grande maioria dos cristos. Lembremos de O cdigo Da Vinci que questionava a divindade de Jesus e, ao mesmo tempo, falava de supostos sentimentos pouco divinos, ou humanos demais, sobre Maria Madalena.
Devemos ser menos alarmistas e abandonarmos a mania de sermos os Patrulheiros da f, principalmente com a internet e as mdias sociais que so hoje tamanha ferramenta para instigar a agressividade e violncia entre pessoas, ainda que religiosas, ou principalmente entre elas.
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