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09 de setembro de 2014
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Sou evanglico. Eu tenho a fora? 22j15
No quero brincar com os poderes de Grayskull. Roubo a expresso do indefectvel He-Man apenas para dar o tom da cantilena que, em pocas eleitorais, toca na mdia.
Quero propor um exerccio. Considerando as principais revistas semanais do pas, com que capa voc identificaria a sua igreja?




Na sua comunidade h pais de famlia, torturadores, dignos de elogios? A sua igreja dirigida por uma quadrilha de pastores caloteiros e um bando de maria-vai-com-as-outras? Ou, quem sabe, no fundo, voc at sente uma pontinha de orgulho quando identificam o templo que voc frequenta aos domingos ou a sua denominao como poderosa, capaz de mudar os rumos do pas na prxima eleio?
Embora o negcio da imprensa no seja templo, jornalismo tambm dinheiro, mesmo sem rima. E os evanglicos no se esgotam no pargrafo acima, embora a caricatura renda votos, vaias e grana para todos os interessados, alm de boas piadas.
Na verdade, o que se anuncia a abertura da temporada de caa ao voto dos evanglicos. E, como sempre acontece, ela vem acompanhada do velho Febeap Festival de Besteiras que Assola o Pas, com a devida vnia de Stanislaw Ponte Preta. Da modernosa campanha da Folha de S. Paulo, com pessoas reais e a sua pretensa pluralidade, s neuroses da revista Veja, todos se engalfinham para faturar um pouco mais quando falam mal ou bem, no interessa dos evanglicos. Quase sempre sugando as benesses das compras e propagandas dos governos federal e estadual e, pasmem, no raramente pedindo as bnos da igreja. Qualquer igreja, porque ningum de ferro.
Ultimato quer contribuir com a, digamos, representao que fazemos dos evanglicos e levantar a poeira da nossa identidade. Sem pretenses acadmicas, podemos comear com os jesutas e chegar aos neopentecostais. Uma estrada que a pela cristianizao do pas, dos sculos 16 ao 18; pela evangelizao, no sculo 19; e pela pentecostalizao, no sculo 20. disso que trata o livro Histria da Evangelizao do Brasil.
Como o tempo um recurso escasso, que tal dar uma olhada nas surpresas do censo religioso brasileiro de 2000, que foi matria de capa da revista Ultimato? O eventual leitor pode tambm pular diretamente para o Censo 2010 e perceber o espantoso crescimento dos evanglicos no determinados. Alis, so os que mais crescem dentro do segmento evanglico.
Outra matria de capa, A Mar Evanglica, do socilogo e colunista da revista Ultimato, Paul Freston, apresenta um contexto maior, em que, ao contrrio do que se previa em boa parte do sculo 20, a modernizao levaria secularizao, ou seja, marginalizao da religio da vida pblica, os movimentos evanglicos experimentaram uma expanso sem precedentes na sia, na frica, na Amrica Latina, e at mesmo Europa.
Enfim, evanglicos, estamos num mesmo barco que faria No corar de vergonha. No entanto, podemos remar contra a corrente. No somos massa de manobra porque nos querem assim. Somos qualquer pessoa, todo mundo, ou, mais especificamente, ningum. Cito a bela resposta do jornalista e escritor Ricardo Alexandre pergunta: Afinal, quem so os evanglicos?, publicada ontem pelo portal da revista Carta Capital. Assim, se no temos a fora, bom saber como o texto bblico nos tira dessa enrascada: No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito (Zc 4.6).
Quero propor um exerccio. Considerando as principais revistas semanais do pas, com que capa voc identificaria a sua igreja?




Na sua comunidade h pais de famlia, torturadores, dignos de elogios? A sua igreja dirigida por uma quadrilha de pastores caloteiros e um bando de maria-vai-com-as-outras? Ou, quem sabe, no fundo, voc at sente uma pontinha de orgulho quando identificam o templo que voc frequenta aos domingos ou a sua denominao como poderosa, capaz de mudar os rumos do pas na prxima eleio?

Na verdade, o que se anuncia a abertura da temporada de caa ao voto dos evanglicos. E, como sempre acontece, ela vem acompanhada do velho Febeap Festival de Besteiras que Assola o Pas, com a devida vnia de Stanislaw Ponte Preta. Da modernosa campanha da Folha de S. Paulo, com pessoas reais e a sua pretensa pluralidade, s neuroses da revista Veja, todos se engalfinham para faturar um pouco mais quando falam mal ou bem, no interessa dos evanglicos. Quase sempre sugando as benesses das compras e propagandas dos governos federal e estadual e, pasmem, no raramente pedindo as bnos da igreja. Qualquer igreja, porque ningum de ferro.
Ultimato quer contribuir com a, digamos, representao que fazemos dos evanglicos e levantar a poeira da nossa identidade. Sem pretenses acadmicas, podemos comear com os jesutas e chegar aos neopentecostais. Uma estrada que a pela cristianizao do pas, dos sculos 16 ao 18; pela evangelizao, no sculo 19; e pela pentecostalizao, no sculo 20. disso que trata o livro Histria da Evangelizao do Brasil.
Como o tempo um recurso escasso, que tal dar uma olhada nas surpresas do censo religioso brasileiro de 2000, que foi matria de capa da revista Ultimato? O eventual leitor pode tambm pular diretamente para o Censo 2010 e perceber o espantoso crescimento dos evanglicos no determinados. Alis, so os que mais crescem dentro do segmento evanglico.
Outra matria de capa, A Mar Evanglica, do socilogo e colunista da revista Ultimato, Paul Freston, apresenta um contexto maior, em que, ao contrrio do que se previa em boa parte do sculo 20, a modernizao levaria secularizao, ou seja, marginalizao da religio da vida pblica, os movimentos evanglicos experimentaram uma expanso sem precedentes na sia, na frica, na Amrica Latina, e at mesmo Europa.
Enfim, evanglicos, estamos num mesmo barco que faria No corar de vergonha. No entanto, podemos remar contra a corrente. No somos massa de manobra porque nos querem assim. Somos qualquer pessoa, todo mundo, ou, mais especificamente, ningum. Cito a bela resposta do jornalista e escritor Ricardo Alexandre pergunta: Afinal, quem so os evanglicos?, publicada ontem pelo portal da revista Carta Capital. Assim, se no temos a fora, bom saber como o texto bblico nos tira dessa enrascada: No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito (Zc 4.6).
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