Integrao f-cincia: opo pessoal, impacto global 1f5p46

Max Planck (1858-1947), premiado com o Nobel de Fsica em 1919, escreveu que "religio e cincia natural combatem unidos..." Explicou tambm que "a prova mais imediata da compatibilidade entre religio e cincia natural, mesmo sob anlise detalhada e crtica, o fato histrico de que justamente os maiores cientistas de todos os tempos, homens como Kepler, Newton, Leibniz, estavam imbudos de profunda religiosidade."

Cientistas como Kepler, Boyle, Ampre, Volta, Pascal, Newton, Leibniz, Bayes, Cauchy, Euler, Boole, Fresnel, Faraday, Henry, Dalton, Joule, Stokes, Pasteur, Mendel, Kelvin, Maxwell, Riemann, Gibbs, Marconi, Planck, Compton e tantos outros integraram sua f crist e pesquisa cientfica. A forma e expresso de tal integrao assume caractersticas distintas e pessoais na vida de cada um desses cientistas. James Prescott Joule (1818-1889), por exemplo, via na f crist uma motivao para as cincias naturais: "aps conhecer e obedecer vontade de Deus, o prximo alvo deve ser conhecer algo dos Seus atributos de sabedoria, poder e bondade evidenciados nas obras de Suas mos."

Integrao f-cincia adquire dimenses prticas interessantes luz da interdisciplinaridade e transdisciplinaridade das aplicaes atuais de cincia, nas quais perspectivas e questes motivacionais, ticas, polticas, de formao humana e social, etc esto cada vez mais frequentemente entrelaadas com questes classicamente vinculadas ao mtodo cientfico e tecnologia. neste contexto que cientistas de f crist podem valer-se de forma especial da integrao f-cincia. A f integra-se instrumentalmente no cincia em si, mas ao desempenho profissional do cientista, como relata George Washington Carver (1864-1943), eminente botnico e agrnomo: Quando eu trabalhava em projetos que atendiam a uma real necessidade humana, foras trabalhavam atravs de mim que me surpreendiam.
Frequentemente eu adormecia com um problema aparentemente insolvel. Ao acordar, a resposta estava l. Por que, ento, devemos ns crentes em Cristo nos surpreender com aquilo que Deus pode fazer com um homem de boa vontade em um laboratrio?

A vivncia da integrao f-cincia como relatada por Carver, ou sua ausncia seja por falta da f ou de integrao, poder ter impacto que transcende a prtica profissional individual do cientista. Para Max Thrkauf (1925-1993), professor emrito da Universidade de Basileia, condecorado com o prmio Ruzicka em 1963 por suas contribuies qumica, a integrao f crist-cincia o nico caminho possvel para uma cincia sustentvel. Ele enfatiza que armas atmicas, catstrofes como a de Chernobyl e outras tragdias ambientais e humanas so consequncia da atividade cientfica sem o vnculo sensibilizador da f. To certo quanto a bomba atmica foi criada por uma cincia natural sem orao, uma pesquisa que implementa a frmula 'ore e trabalhe' levar a uma cincia e tecnologia que no ameaar a vida, mas a fortalecer atravs do amor. A ameaa pela cincia e tecnologia materialista de hoje particularmente perigosa, pois o maligno disfara o mal com muitos aspectos positivos; quanto mais perigoso algo na tecnologia moderna, mais aspectos positivos parece ter.

Para exercer pesquisa como uma tarefa dada por Deus, precisamos urgentemente de uma cincia 'repleta de valores' ao invs de uma cincia 'sem valores'. Algo ter valor somente quando Deus ali tiver o primeiro lugar. Carecemos desesperadamente de cientistas que questionem em orao, se o que eles esto planejando compatvel com as ordenanas de Deus. Precisamos urgentemente de cientistas, pesquisadores que oram e que no fazem tudo o que tecnicamente possvel, mas que, pelo poder da orao, so capazes de fazer o que cada vez mais pessoas consideram impossvel: resgatar a vida da ameaa mortal de uma tecnologia 'sem valores'. Em sua despedida, Jesus disse: Sem mim nada podeis fazer. (Joo 15:5) Justamente a cincia natural, que em si guarda tantos perigos, as pessoas querem fazer sozinhas... A cincia natural do futuro, que respeita a frmula 'ore e trabalhe', precisa ser praticada por amor natureza, como misso de Deus para o cultivo da criao. A natureza deve ser objeto de amor e no de simples utilidade.

Aos cticos com a proposta do 'ore e trabalhe' no contexto da atividade cientfica, talvez por considerarem o cristianismo anacrnico, inoportuno e/ou irreconcilivel com a modernidade, Thrkauf diz que certamente os Evangelhos hoje so anacrnicos, mas por isso que eles so verdadeiros. Num momento de mentiras, a verdade sempre inoportuna. Vivemos na poca do materialismo e a verdade do materialismo a mentira. O evangelho vai ser anacrnico at que tenha mudado os tempos, ou seja, as pessoas tiverem melhorado.


Notas:

1) As citaes de Planck, Joule e Carver podem ser conferidas na pgina Internet sobre F e Cincia mantida pelo autor em http://www.freewebs.com/kienitz

2) As citaes de Max Thrkauf foram extradas dos livros Unruhig ist unser Herz (ISBN 3-7171-0930-8), Eid(Zeit)Genossen (ISBN 3-905263-35-1) e Die Gottesanbeterin (ISBN 3-7171-0854-9).