495 anos de Reforma Protestante 635420

Amanh, 31 de outubro, comemoram-se muitas coisas: no Brasil o Dia D, mas este no tem nada a ver com 6 de junho de 1944, quando os aliados desembarcaram na Normandia, o que efetivamente provocou o incio do fim da Segunda Guerra Mundial. O nosso Dia D o Dia Drummond, em homenagem a Carlos Drummond de Andrade, talvez o mais famoso poeta brasileiro, que nasceu neste dia em 1902. Homenagem justa e merecida. 31 de outubro nos pases de cultura anglo-sax o famigerado Halloween, o "Dia das Bruxas", fortemente detestado pelos evanglicos, pelo menos no Brasil. Mas no s os brasileiros evanglicos detestam o Halloween. Outro grupo de brasileiros detesta esta comemorao com tanta veemncia quanto os evanglicos, se bem que por motivos diferentes. Considerando que este no um costume de tradio, pelo menos ibrica, alguns nacionalistas, decerto influenciados por Monteiro Lobato, resolveram criar no Brasil o Dia do Saci-Perer para ser comemorado no mesmo 31 de outubro...

Mas, o objetivo desta breve reflexo focalizar outra data: a Reforma Protestante do sculo 16. de conhecimento de boa parte dos evanglicos a histria de como Martim Lutero iniciou um movimento que teria repercusses em, literalmente, todas as reas da sociedade europeia, influente no apenas em questes de natureza religiosa. "So conhecidos os lemas da Reforma: Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide e Solo Christo (ou Solus Christus), respectivamente, "Somente a Escritura", "Somente a Graa", "Somente a F" e "Somente Cristo". No contexto original, estes lemas tm a ver com a soteriologia, o estudo da salvao, que acontece no por mrito ou esforo humano. Por isso temos Sola Gratia, as orientaes seguras para obter a salvao no so encontradas na tradio, mas nas Escrituras. Sola Scriptura, pois a salvao obtida pela f, no comprada. Sola Fide, no realizada por ningum, a no ser por Cristo. E, por fim, Solo Christo. O programa da Reforma mudou a vida de naes e de pessoas, e se espalhou de seu bero no norte da Europa para literalmente todo o globo.

Quase cinco sculos depois o Brasil apresenta uma das maiores populaes evanglicas do mundo. No obstante, a Reforma apresenta desafios tremendos para esta populao. Por um lado, muitos evanglicos a desconhecem por completo. Esta frase pode parecer exagerada para alguns leitores. Mas, infelizmente, a verdade que muitas igrejas e muitos lderes evanglicos neste pas jamais ouviram falar de Lutero ou de Calvino e no sabem o que significa ser protestante. Muitos confundem ser protestante com ser evanglico (no se trata exatamente de trocar seis por meia dzia). Trocam a liberdade descoberta e divulgada por Lutero por uma escravido em muitos sentidos. Muitos promovem uma revitalizao da superstio religiosa medieval e trazem de volta tudo que os protestantes se esforaram tanto para libertar.

Outro desafio est no lado daqueles que conhecem, mas praticam inconscientemente (pelo menos, penso que no h conscincia disto) uma idolatria histria da Reforma. Neste caso, a abordagem Reforma sempre ingnua, romntica e idealizada. triste perceber como, fao questo de repetir, consciente ou inconscientemente, muitos que se pretendem herdeiros da Reforma no Brasil so soberbos, arrogantes, orgulhosos, empafiosos, considerando-se melhores que os cristos de outras tradies. Para estas pessoas os reformadores so vistos no como seres humanos de carne e osso, mas como semideuses ou coisa parecida. V a algum em um ambiente destes, por exemplo, falar de algum problema pessoal de Joo Calvino para ver o que acontece... Nestes crculos a tendncia jamais submeter qualquer texto dos reformadores a um exame crtico ou a um esforo de contextualizao da mensagem da Reforma para a realidade nacional. Neste sentido, vive-se um fundamentalismo travestido de protestantismo. Idealiza-se uma mensagem do ado, que se transforma em objeto de culto. Os reformadores seriam os primeiros a protestar contra esta situao.

Ainda h muito que estudar e conhecer quanto Reforma no Brasil. Muitos em nossa ptria pensam at hoje que a Reforma se limita a Lutero e a Calvino. H uma riqueza muito grande em textos de outros reformadores que para ns continuam como "ilustres desconhecidos". Praticamente nada se sabe no Brasil sobre Heinrich Bullinger, Martin Bucer, Johannes Oecalampadius, Pietro Martire Vermigle e vrios outros.

Graas sejam dadas a Deus pela Reforma. E que o Brasil, que desponta como potncia emergente em vrios sentidos, e, tal como j afirmado com uma populao evanglica crescente, possa apresentar ao mundo o verdadeiro sentido da Reforma. No suas deturpaes, como desafortunadamente acontece com frequncia.